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SECHSTER BEWEIS
VORWORT DAS PASSWORT DES KORANS AHZAB 40 EINLEITUNG DRITTES GEHEIMNIS ERSTES GEHEIMNIS ZWEITES GEHEIMNIS INHALT GEMÄSS DEM KORAN GIBT ES ZWISCHEN DEN BEGRIFFEN PROPHET (NEBI) UND GESANDTER (RESUL) UNTERSCHIEDE IN DER BEDEUTUNG UND FUNKTION. 1.1. Jeder Prophet (Nebi) ist ein Gesandter aber nicht jeder Gesandter (Resul) ist ein Prophet (Nebi), 1.1.2 Warum ist jeder Prophet (Nebi) ein Gesandter (Resul), aber nicht jeder Gesandter (Resul) ein Prophet (Nebi)? ERSTER BEWEIS FÜNFTER BEWEIS DRITTER BEWEIS ZWEITER BEWEIS VIERTER BEWEIS SECHSTER BEWEIS SIEBTER BEWEIS DIE, DIE DEN KORAN MIT BEKEHRUNG LEHREN, SIND DIE GESANDTEN (RESULS) UND PROPHETEN (NEBIS). Diejenigen, die den edlen Koran mit der Bekehrung lehren, sind die heiligen Gesandten (Resuls) und die Prophet (Nebi) Gesandten. 2.1 Alle Gesandten (Resuls) sind die Einlader der Ergebungs (Hanif)- Religion unseres Vaters Abraham, der einzigen Religion, die Allah für die Menschheit erwählt hat. DIE EINLADUNG ZUR WAHRHEIT (DIE EINLADUNG SICH DIE RÜCKKEHR ZU ALLAH ZU WÜNSCHEN) 3.1.3 Die Einladung des ehrenwerten Moses (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1.2 Die Einladung des ehrenwerten Abrahams (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1.1 Die Einladung des ehrenwerten Noah (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1 Die Einladung der Prophet (Nebi) Gesandten zur Wahrheit 3.1.4 Die Einladung des ehrenwerten Jesus (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit. 3.3 Die Einladung der Heiligen Lehrer zur Wahrheit 3.4 Der Einladung Folge leisten 3.4.2 Der Befehl: O Dschinns! Leistet der Einladung Allahs und Seines Gesandten Folge. 3.2 Einladung der heiligen Gesandten zur Wahrheit 3.1.5 Die Einladung des Propheten Mohammad (Allahs Segen und Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.4.1 Der Befehl: O Ihr Menschen! Leistet der Einladung Allahs und seinem Gesandten Folge 3.6 Sich an die Prophet (Nebi) Gesandten binden 3.5 Diejenigen, die der Einladung Folge leisten. 3.7 Sich an die heiligen Gesandten zu binden 3.8 Sich an die heiligen Lehrer binden 3.6.2 Die Bindung der Prophet (Nebi) Gesandten an die Ergebungs( Hanif)-Religion 3.6.3 Sich an den ehrenwerten Aaron (Friede sei mit Ihm) binden 3.6.4 Sich an den ehrenwerten Jesus (Friede sei mit Ihm) binden. 3.6.1 Die Bindung der Prophet Gesandten an das Buch 3.6.5 Sich an den Prophet Mohammad (Allahs Segen und Friede sei mit Ihm) binden 4.2 Der Ahd-Eid des physischen Körpers ALLAH DER ERHABENE HAT VOR DER ZEIT VON JEDEM VON UNS EIN EID, EIN MISAK-EID UND EIN AHD-EID GENOMMEN. 4.1 Allah der Erhabene nahm einen Misak-Eid vom Geist, sich zu Lebzeiten Allah zu ergeben. 4.1.1 Der Misak-Eid des Geistes wurde uns zwölfmal als Gebot auferlegt. 4.2.1 Der Ahd-Eid des physischen Körpers wurde uns 3 Mal zum Gebot auferlegt. 4.3 Der Eid unserer Seele 4.4.1 Der Eid Allahs (Ahdallahi) (Der Misak-Eid unseres Willens), wurde uns 3 Mal als Gebot auferlegt. 4.3.1 Allah der Erhabene hat uns den Eid unserer Seele dreimal als Gebot auferlegt. 4.4 Der Eid Allahs (Ahdallahi) (der Misak-Eid unseres Wille) DIE FALLEN, DIE SATAN DEN GESANDTEN ALLAHS STELLT 5.1 Die Anschuldigung, dass der Gesandte (Resul) einen persönlichen Vorteil verfolgt 5.2 Die Anschuldigung der Verrücktheit 5.3 Die Anschluldigung schwarze Magie auszuüben 5.5 Die Verspottung der Gesandten (Resuls) 5.4 Die Anschuldigung der Verlogenheit 5.6 Die Verleumdung der Perversion und der Morallosigkeit TATSÄCHLICHE ANGRIFFE, DIE AN DEN GESANDTEN ALLAHS GERICHTET SIND 6.1 Die Bemühungen, den Gesandten und die Gläubigen, die sich an Ihm, mit Gaben, gebunden haben, einzuschüchtern und zu verängstigen 6.2 Der Wunsch den Gesandten zu verhaften und einzusperren 6.3 Ihre Versuche, den Gesandten zu vertreiben 6.4 Ihr Versuch, den Gesandten zu töten ALLAH KENNT ALLE FALLEN, DIE SEINEN GESANDTEN GESTELLT WERDEN. 7.1 Allah zerstört die Fallen, die den Gesandten von denen gestellt werden, die den Wunsch, zur Rückkehr zu Allah unterbinden. 7.2 Der Gesandte, der die Fallen derer beseitigt, die den Wunsch zur Rückkehr zu Allah verhindern. DAS VERHALTEN DES GESANDTEN UND DER WAHREN GLÄUBIGEN GEGENÜBER DEN VERBALEN UND TATSÄCHLICHEN ANGRIFFE DIE METHODEN DER GESANDTEN IN DER AUSEINANDERSETZUNG GEGEN DIEJENIGEN, DIE DIE BEKEHRUNG VERHINDERN, UND GEGEN DIEJENIGEN, DIE SICH DIE RÜCKKEHR ZU ALLAH NICHT WÜNSCHEN. Der Hauptgrund, warum die Hetzer und diejenigen, die an Bräuche aus der Zeit der Unwissenheit glauben, an die Religion der Vorfahren gebunden sind Die Auseinandersetzung der Gesandten Allahs gegen diejenigen, die Unzucht betreiben. Die Auseinandersetzung der Gesandten mit den Spaltern (Münafik) Die Auseinandersetzung der Gesandten Allahs mit denen, die der Religion ihrer Väter folgen DASS DER ERHABENE ALLAH DIE SPALTER VERACHTENSWERT MACHT Die Spalter werden im Jenseits auf die unterste Ebene der Hölle geschickt. DASS ALLAH DEN GESANDTEN UND DIEJENIGEN, DIE SICH MIT GABEN AN IHN BINDEN, SIEGREICH MACHT IMAME, DIE ZUM FEUER RUFEN Diejenigen, die der Einladung der Imame folgen, die zum Feuer rufen. 12.1.2 Diejenigen, die der Einladung der Imame folgen, die zum Feuer rufen, sind diejenigen, die der Religion ihrer Väter folgen. FAZIT DIE VERFÄLSCHUNG BEZÜGLICH DER GLEICHSSTELLUNG VON PROPHET (NEBI) UND GESANDTER (RESUL) IM KORAN; IST DER GRUND DAFÜR, DASS DIE MEHRHEIT DER MENSCHEN IN DIE HÖLLE KOMMEN WIRD. Gemäß den Versen des Korans sind die Wörter „Nebi“ und „Prophet“ aus dem Persischen in unsere Sprache gelangt. Das Wort „Gesandter (Resul)“ gemäß den Versen des Korans

SECHSTER BEWEIS

Demnach sind diejenigen, die nach unserem Herrn, dem Propheten (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) bis zum Tag des Jüngsten Gerichtes kommen werden, nur heilige Gesandte (Resuls). Allah der Erhabene gebietet diesbezüglich wie folgt:

Wie der edle Vers ausdrückt, halten der Imam der Epoche und die Engel, die den Thron halten, gemeinsam für die Person Fürsprache, die vor dem heiligen Lehrer Buße tut. Aber der erste Fürsprecher und derjenige, dessen Fürsprache akzeptiert wird, ist jederzeit der Imam der Epoche. Aber leider werden diese Wahrheiten in der heutigen islamischen Lehre nicht erwähnt. Die Tatsache, dass die Religion Jahrhunderte nach unserem Herrn, dem Propheten (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) nicht praktiziert werden kann, ist ein klarer Hinweis auf die schreckliche Falle, in die der Teufel die Menschheit gestürzt hat. Heute lernen die Menschen die Religion aus handgeschriebenen Büchern statt aus dem edlen Koran. Und aufgrund der absichtlichen oder unbeabsichtigten Zerstörung der Begriffe des edlen Korans haben die Menschen dieser Epoche leider den Koran vergessen, der als einziger zwischen richtig und falsch unterscheidet.

al-Mu'min-7: Die Engel, die den Thron* halten, und derjenige drum herum (der Imam der Epoche*) tespichen* ihren Herrn mit Hamd* und glauben mit Iman* an Ihn. Und bitten für die Amenu‘s* (von Allah) um Mahfiret*: „Unser Herr, Du umgibst Alles mit Rachmet* (deinem Rachmet*) und mit Wissen (deinem Wissen). So mache Mahfiret* (wandle die Sünden in Sewab* um) für diejenigen, die (vor dem Mürschid*) Buße* tun und Deinem Weg (Srati Mußtakim*) tabi* werden. Bewahre sie vor der Pein des Feuers“.

In der Fortsetzung der edlen Überlieferung: „Ich bin der erste Fürsprecher, derjenige, dessen erste Fürsprache akzeptiert wird, es gibt keine Prahlerei.“ Der Ausdruck wirft auch ein Licht auf den 7. Vers des Kapitels Al-Mu‘min.

al-Ahzāb-40: Mohammed (A.S)* wurde nie (ist nicht) der Vater eines eurer Männer. Doch er ist Allah‘s Gesandter* und das Siegel (der Letzte) aller Nebi*. Allah ist Derjenige, der alles am besten weiß.

Das Äquivalent dieses Wortes in der edlen Überlieferung unseres Herrn, des Propheten (Allahs Segen Friede sei mit Ihm): „Ich bin der letzte der Propheten (Nebis)“, findet sich im edlen Koran im 40. Vers des Kapitels Al-Ahzab.

an-Nahl-89: Und an jenem Tage beaßen* Wir (beauftragen Wir) aus allen Völkern von ihnen einen Zeugen* über sie. Und auch dich haben Wir als Zeugen* über sie gebracht. Und das Buch, das dir alles erklärt (erläutert), das auf den Hidayet* führt und ein Rachmet* ist, haben Wir als frohe Botschaft für die Muslime* (die sich Allah ergeben* haben) herabgesandt.

An-Nisa-41: Und wie wird (ihr Zustand) sein, wenn Wir aus jeder Ummah* einen Zeugen* (Gesandten*) herbeibringen und dich als Zeugen* über sie herbeibringen?

Der 41. Vers des Kapitels An-Nisa und der 89. Vers des Kapitels An-Nahl unterstützen auch die Aussage unseres Herrn, des Propheten (Allahs Segen Friede sei mit Ihm): „Ich bin der Führer der Gesandten (Resuls).“

Wenn die Begriffe „Gesandter (Resul) und Prophet (Nebi)“ eine gleichwertige Bedeutung hätten, wie unsere Theologen sagen, hätte unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) sagen müssen: „Ich bin der letzte der Gesandten (Resuls) und der Propheten (Nebis)“. Diese edle Überlieferung stellt jedoch beide Konzepte getrennt dar. Mit dieser Überlieferung erklärt unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm), dass er auch der Führer aller Gesandten (Resuls) der zu seiner Zeit lebenden Völker ist.

„Ich bin der Führer der Gesandten (Resuls); es gibt keine Verehrung. Und ich bin der Siegel der Propheten (Nebis), es gibt kein Lob und ich bin der erste Fürsprecher und derjenige, dessen erste Fürsprache angenommen wird, es gibt keine Prahlerei. D.h. ich sage diese Dinge aus Dankbarkeit, nicht um verherrlicht zu werden.“

Unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) erwähnte auch Folgendes in einer anderen edlen Überlieferung, der besagt, dass die Begriffe Gesandter (Resul) und Prophet (Nebi) unterschiedliche Bedeutungen haben:

„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) befahl: „Diese Arbeit (das Emirat) wird weiterhin in Quraisch sein, solange zwei Menschen existieren.“ [Bukhari, Menakib 2, Ahkam 2, Anbiya 1; Muslim, Imaret 4,(1820)].

Ibn Umar (Möge Allah zufrieden mit ihm sein) erzählte;

„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen Friede sei mit ihm) befahl: „Beni Israel wurde von den Propheten (Friede seien mit ihnen) regiert. Wenn ein Prophet starb, trat ein zweiter Prophet an seine Stelle. Es gibt jedoch keinen Propheten nach mir. Aber Stellvertreter werden nach mir kommen und es werden viele sein.“ [Bukhari, Anbiya 50; Muslim, Imaret 44, (1842)].

Abu Huraira (Möge Allah zufrieden mit ihm sein) erzählte;

„Der Gesandte Allahs (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) befahl: „Folgt nach mir diesen beiden: Abu Bakr und Omar (Möge Allah zufrieden mit ihnen sein).“ [Tirmidhi, Menakib, (3663, 3664).]

Der ehrenwerte Huseyfe (Möge Allah zufrieden mit ihm sein) erzählte;

Unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) unterstützt auch mit seiner folgenden edlen Überlieferungen, dass die heilige Gesandtschaft bis zum Tag des Jüngsten Gerichts andauern wird:

Allah der Erhabene drückt in Al-Ahzab 40 klar aus, dass unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) sowohl ein Gesandter (­Re­sul), als auch ein Prophet (Nebi) ist. Derselbe Vers ist auch ein eindeutiger Beweis dafür, dass unser Herr, der Prophet (Allahs Segen Friede sei mit Ihm) der letzte der Propheten (Nebis) war. Wie in Al-Ahzab-40 deutlich zu sehen ist, endet nicht die Gesandtschaft, sondern die Prophetie.

al-Ahzāb-40: Mohammed (A.S)* wurde nie (ist nicht) der Vater eines eurer Männer. Doch er ist Allah‘s Gesandter* und das Siegel (der Letzte) aller Nebi*. Allah ist Derjenige, der alles am besten weiß.

Allah der Erhabene gebietet im 40. Vers des Kapitels Al-Ahzab Folgendes:

1.1.2.6 Die Prophetie endete mit unserem Herrn, dem Propheten (Allahs Segen Friede sei mit Ihm). Die Gesandtschaft wird fortgeführt.

al-Mu'min-34: Und ich schwöre, dass Joseph (A.S)* zuvor mit Beyyine* (Beweisen) zu euch kam. Aber dass Ihr über das, was er euch gebracht hat, im Zweifel wart, war nicht vorübergehend. Sogar, als (er) starb, sagtet ihr: “Nach ihm wird Allah nie mehr einen anderen Gesandten* beaßen* (schicken).“ So lässt Allah die maßlosen Zweifler auf dem Irrweg*.

In der heutigen islamischen Lehre heißt es leider, dass auch die Gesandtschaft genauso zu Ende ging wie die Prophetie. Basierend auf der Behauptung “Man kann kein Gesandter (Resul) sein, ohne ein Prophet (Nebi) zu sein“, wurde der durch diese beiden Schlüsselwörter erstellte Code leider vollständig zerstört. Es ist jedoch niemandem möglich, Errettung zu erlangen, ohne den Code des Korans ins Leben zu bringen.