INHALT
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GEMÄSS DEM KORAN GIBT ES UNTERSCHIEDE IN BEDEUTUNG UND FUNKTION ZWISCHEN DEN BEGRIFFEN NEBI (PROPHET) UND RESUL (GESANDTER).
Jeder Nebi (Prophet) ist ein Resul (Gesandter), aber nicht jeder Resul (Gesandter) ist ein Nebi (Prophet).
1.1.2 Warum ist jeder Nebi (Prophet) ein Resul (Gesandter), aber nicht jeder Resul (Gesandter) ein Nebi (Prophet)?
ERSTER BEWEIS
1.1.2.1. Resuls (Gesandte) ohne den Auftrag der Gesandschaft
ZWEITER BEWEIS
1.1.2.2 Zwischen den Propheten gibt es Unterbrechungszeiten, aber die Gesandtschaft setzt sich ununterbrochen fort.
DRITTER BEWEIS
1.1.2.3 Nach dem Koran wurden die Propheten zu bestimmten Völkern gesandt. Die Gesandten hingegen hat es in jeder Gemeinschaft gegeben und wird es auch weiterhin geben.
VIERTER BEWEIS
1.1.2.4 Die Nebi (Propheten) sind die Besitzer der eingewilligten Weisung. Gemäß dem edlen Koran kann ein Resul (Gesandter), der die Einwilligung nicht erlangt hat, niemals ein Nebi (Prophet) sein.
FÜNFTER BEWEIS
1.1.2.5 Gemäß dem Heiligen Koran haben Prophet (Nabîs) fünf Pflichten und nichtprophetische Boten vier Pflichten.
SECHSTER BEWEIS
1.1.2.6 Das Prphetentum endete mit dem Prophet Muhammad (PBUH). Die Gesandtschaft geht weiter.
SIEBTER BEWEIS
1.1.2.7 Die Bücher der Scharia wurden nur den Nabîs (Propheten) gegeben, und was den Rasûls (Gesandten) gegeben wird, sind nur religiöse Bücher mit Konversationscharakter.
DIE, DIE DEN KORAN MIT FÜHRUNG LEHREN, SIND DIE RASÛLS (BOTEN) UND DIE NABÎS (PROPHETEN).
Diejenigen, die den Heiligen Koran unter Anleitung lehren, sind Allahs Freund Boten und Prophetenboten.
2.1 Alle Rasûls (Gesandte) sind Rufer der einzigen Religion, die Allah für die Menschheit gewählt hat, der Hanif-Religion unseres Vaters Abraham.
EINLADUNG ZUR WAHRHEIT (EINLADUNG, ALLAH ERREICHEN ZU WOLLEN)
3.1 Die Einladung der Prophet zur Wahrheit
3.1.1Die Einladung des Prophet Noah (AS) zur Wahrheit
3.1.2 Die Einladung des Prophet Abraham (AS) zur Wahrheit
3.1.3 Die Einladung des Prophet Moses (AS) zur Wahrheit
3.1.4 Die Einladung des Prophet Jesus (AS) zur Wahrheit
3.1.5 Die Einladung des Prophet Muhammad (PHUB) zur Wahrheit
3.2 Die Einladung der Heiligen Boten zur Wahrheit
3.3. Die Einladung der Heiligen Führer zur Wahrheit
3.4 Die Antwort auf die Einladung
3.4.1 Der Befehl: „O Leute! Reagiert auf die Einladung Allahs und Seines der heilige Gesandte.“
3.4.2 Der Befehl: „O Dschinn! „Reagieren Sie auf die Einladung Allahs und Seines der heilige Gesandte“
3.5 Diejenigen, die auf die Einladung antworten
3.6 Sich auf die Gesandten des Prophet verlassen (sich ihnen treu ergeben).
3.6.1 Die Prophet je nach Buch
3.6.2 Die Prophet abhängig von der Hanif-Religion
3.6.3 Sich auf den Prophet Aaron (AS) verlassen (sich ihm treu ergeben)
3.6.4 Sich auf den Prophet Jesus (AS) verlassen (sich ihm treu ergeben)
3.6.5 Sich auf den Prophet Muhammad (PHUB) verlassen (sich ihm treu ergeben)
3.7 Sich auf heilige Boten verlassen (eine Treue halten).
3.8 Sich auf die Heiligen Führer verlassen (eine Loyalität eingehen).
Allah hat in der Vorewigkeit von jedem von uns ein Gelübde, einen Bund und ein Versprechen abgelegt.
4.1 Allah der Allmächtige hat mit dem Geist einen Bund geschlossen, ihn im weltlichen Leben Allah zu ergeben .
4.1.1 Der Bund des Geist wurde uns zwölfmal zur Gebot gemacht.
4.2 Das Versprechen des physischen Körpers
4.2.1 Das Versprechen des physischer Körper wurde uns dreimal zur Gebot gemacht.
4.3 Das Gelübde unserer Seele
4.3.1 Allah der Allmächtige hat uns dreimal das Gelübde unserer Seele zur Gebot gemacht.
4.4 Der Bund Allahs (Ahdallâhi – Der Bund des Wille)
4.4.1 Der Bund Allahs (der Misak-Eid unseres Wille) wurde uns dreimal zur Gebot gemacht.
DIE FALLEN, DIE SATAN DEN RASÛLS (BOTEN) ALLAHS STELLT
5.1 Die Verleumdung, der heilige Gesandte habe persönlichen Vorteil verfolgt
5.2 Die Verleumdung des Wahnsinns
5.3 Die Verleumdung der Zauberei
5.4 Die Verleumdung der Lüge
5.5 Die Verspottung der Rasûls (Boten)
5.6 Die Verleumdung von Häresie und Unmoral
KÖRPERLICHE ANGRIFFE GEGEN DEN BOTEN ALLAHS
6.1 Die Versuche, den Rasûl (Gesandten) und die Gläubigen, die sich voll und ganz auf binden
6.2 Absicht, den Rasûl (Boten) zu verhaften und einzusperren
6.3 Versuche, den Rasûl (Boten) ins Exil zu schicken
6.4 Versuche, den Rasûl (Boten) zu töten
Allah ist sich aller Verschwörungen gegen seine RasÛls (Boten) bewusst.
7.1 1. 1. Allah schwächt die Verschwörungen, die gegen die Rasûls (Gesandte) von denen geübt werden, die den sich zu wünschen, ihn zu erreichen, behindern.
7.2 1. Die Schwächung der Intrigen derer durch den Rasûl (Gesandten), die die Menschen daran hindern, Allah zu erreichen.
DAS VERHALTEN DES RASÛL UND DER WAHREN GLÄUBIGEN ALS REAKTION AUF VERBALE UND KÖRPERLICHE ANGRIFFE
METHODEN DER RASÛLS , UM GEGEN JENE ZU KÄMPFEN, DIE DIE FÜHRUNG (HIDAYAH) HINDERN, UND JENE, DIE ALLAH NICHT ERREICHEN WOLLEN
9.1 1. Der Kampf der Rasûls (Gesandten) Allahs mit denen, die der Religion ihrer Väter folgen
9.2 Der Hauptgrund, der die Unruhestifter und diejenigen, die an die Bräuche der Unwissenheit glauben, an die Religion ihrer Vorfahren bindet
9.3 Der Kampf der Gesandten Allahs gegen diejenigen, die Prostitution fördern
9.4 Der Kampf der Rasûls (Boten) mit den Heuchlern
Der allmächtige Allah beschämt die Heuchler
10.1 Die Heuchler werden im Jenseits auf die unterste Stufe der Hölle geschickt.
Der Triumph des Boten und derer, die von ihm abhängig waren, mit der Exzellenz Allahs
Imame rufen zum Feuer
12.1 Diejenigen, die sagen: „Mit dem Prophet Muhammad (PBUH) hat die Botschafterschaft ein Ende gefunden“ und den Unterschied zwischen den Propheten-Boten und den Allahs Freund Boten aus dem Koran nicht kennen, sind die Imame, die zum Feuer rufen.
12.1.1 Diejenigen, die dem Ruf der Imame folgen, die zum Feuer einladen
12.1.2 Diejenigen, die dem Ruf derer folgen, die zum Feuer einladen, sind diejenigen, die der Religion ihrer Väter folgen
FAZIT
DIE BID'AT (INNOVATION) IN BEZUG AUF NABI (PROPHETEN) UND RASUL (BOTEN), DIE DIE DOPPELTE UNBEKANNTE GLEICHUNG DES KORANS IST, IST DER GRUND DAFÜR, DASS DIE GROSSE MEHRHEIT DER MENSCHEN IN DIE HÖLLE GEHEN.
Den Versen des Korans zufolge gelangte das Wort „nabî“ (Prophet) aus dem Persischen in unsere Sprache.
Das Wort „Rasûl“ gemäß den Versen des Korans