İÇİNDEKİLER
A- KUR’ÂN’A TERS DÜŞEN BİD’ATLERİN (YANLIŞ ZANLARIN) İSLÂM’A YERLEŞMESİYLE, 14 ASIR EVVEL PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V) VE SAHÂBENİN YAŞADIĞI AHİRET VE DÜNYA SAADETİNİN REHBERİ KUR’ÂN-I KERİM, TERKEDİLMİŞTİR. 39
1. BİD’AT NEBÎLER, KENDİLERİNE KİTAP VERİLMEYEN PEYGAMBERLERDİR. 45
1.1 Resûllere değil, nebîlere kitap verildiği, Kur’ân’da açık bir şekilde yer almaktadır. 46
1.1.1 Allah, bir nebî olan Hz. Musa’ya kitap verdiğine işaret etmektedir. 47
1.1.2 Allah, Hz. Muhammed (S.A.V)’e, Hz. İbrâhîm’e, Hz. İsmail’e, Hz. İshak’a, Hz. Yâkub’a, Hz. Musa’ya, Hz. İsa’ya kitap verdiğini ve onların hepsinin nebî (peygamber) olduğunu kesinleştirmektedir. 48
1.1.3 Kitap verilen Hz. İsa’nın nebî (peygamber) olduğu açıklanmaktadır. 48
1.1.4 Kur’ân-ı Kerim son şeriat kitabı olup Hz. Muhammed (S.A.V)’e indirildi. Ve O’nun nebîlerin sonuncusu olduğu kesin değil mi? 49
1.2 Allah, şeriat kitaplarını yani hükmedilecek esasları ihtiva eden kitapları, nebîlere hak olarak o kitaplarla hükmetmeleri için indirdiğini beyan etmektedir. 49
1.2.1 Allah şeriat kitaplarını nebîlere hak olarak indirdiğini, onunla hükmedilmesi gerektiğini ifade etmektedir. 49
1.2.2 Allah nebîleri beas ettiğini, hak ile hüküm vermek üzere onlara kitap indirdiğini vurgulamaktadır. 50
1.2.3 Allah, yahudilere hükmetmek için nebîsine Tevrat’ı indirdiğinden bahsetmektedir. 51
1.2.4 Kitap, hüküm ve nebîliğin beraberce verildiğine dikkat çekilmektedir. 51
1.3 Velî resûllere sohbet mahiyetinde kitaplar verilebilir. 54
2. BİD’AT RESÛLLERİN HEPSİ HEM PEYGAMBERDİR HEM DE KENDİLERİNE KİTAP VERİLEN PEYGAMBERLERDİR. 59
2.1 Bütün resûller değil, resûllerin pek azı, peygamber (nebî) oldukları için “Resûller kendilerine kitap verilen peygamberlerdir.” ifadesi Kur’ân’a uymamaktadır. 60
2.1.1 Nebîler yani peygamberlerin Kur’ân’daki sayısı, bütün çağlar boyunca 30’a ulaşamamıştır. Çünkü Allahû Tealâ: “Biz Kur’ân’da her şeyi yazdık. Hiçbir şeyi eksik bırakmadık.” buyurmaktadır. Bu durumda bütün peygamberler (nebîler) Kur’ân’da yer almıştır. 60
2.1.1.1 Allah, bütün kavimlerde resûl beas ettiğini söylüyor. Nebîler sadece bir kavimde mevcut olabilirler. Ve dünyanın hatta kâinatın peygamberleridirler. Allahû Tealâ, nebîlerin mevcut olduğu devrelerde de olmadığı devrelerde, her kavimde mutlaka velî resûller beas ettiğini ifade etmektedir. 61
2.1.1.2 Kur’ân-ı Kerim boyunca, bütün kavimlerde ardarda gönderilenlerin hepsinin sadece resûller olduğu ifade buyrulmaktadır. Allah asla bütün kavimlere nebî göndermemiştir. Bütün resûller nebî olsaydı, kavim resûllerinin en az bir kısmı için nebî kelimesi kullanılacaktı. Öyleyse kavim resûllerinin hepsinin nebî olmayan resûller olduğu kesinleşmektedir. 62
2.1.1.3 Bütün devirlerde, bütün kavimlerde Allah’ın resûllerinin var olduğu kesindir. Çünkü cehenneme giren herkese resûlün kendilerini uyarıp uyarmadığı soruluyor ve herkesten aynı cevap alınıyor: “Evet, uyardı.” 63
2.2 Kendilerine kitap verilen peygamberler resûl değil nebî oldukları için bütün resûllerin kendilerine kitap verilen peygamberler olduğu ifadesi Kur’ân’a uymamaktadır. 64
2.2.1 Allahû Tealâ buyuruyor ki: “Ey nebîler! Size kitap verdik ve hikmet verdik.” 64
2.2.2 Allah, kitapları hep nebîlerine verdiğini söylemektedir. 65
2.2.3 Allah, kitabı ve nübüvveti (peygamberliği) beraberce verdiğini ifade etmektedir. Bu durumda (her peygamber zamanında mutlaka aynı şeriatı ihtiva eden) kitap, nübüvvetin bir parçasıdır. 67
2.2.4 Allah, kitapları o kitaptaki şeriat hükümleri ile hükmetmek üzere peygamberlere (nebîlere) vermiştir. 68
2.2.5 Allah, hepsi nebî (peygamber) olan Hz. İbrâhîm’e, Hz. İsmail’e, Hz. İshak’a, Hz. Yâkub’a, Hz. Musa’ya, Hz. İsa’ya onların nebîler olduğunu vurgulayarak kitap indirdiğini ifade etmektedir. 69
3. BİD’AT ALLAH, PEYGAMBERLERDEN BAŞKASINA ÂYET İNDİRMEZ. 71
4. BİD’AT ALLAH’A ULAŞTIRMAKLA VAZİFELİ MÜRŞİD YOKTUR. ALLAH’LA KUL ARASINA KİMSE GİREMEZ. MÜRŞİDE TÂBÎ OLMAK ŞİRKTİR. 75
4.1 Mürşidlerin 1. görevi, tebliğ yapmaktır. 76
4.2 Nebîlerin varisi, vekil imamlardır. 78
4.3 “Kul ile Allah arasına kimse giremez.” diyenler, Allahû Tealâ’yı Rab mevkiinden indiren, hevasını ilâh edinen müşriklerdir. 88
4.4 “Sâdıklarla beraber olun, zâlimlere gönülden meyletmeyin.” 90
4.5 Allah’a ulaşmayı dilemek 92
4.5.1 Allah’a yönelmenin ikinci yedi basamağı 93
4.6 Mürşide 12 ihsanla tâbî olmak 96
4.6.1 Mürşide tâbiiyetle verilen 7 ni’met 99
5. BİD’AT ALLAH GÖRÜLMEZ. 107
5.1 Rüyetullah ile ilgili Kur’ân âyetleri 110
6. BİD’AT ALLAH, PEYGAMBERLERDEN BAŞKASINA VAHYETMEZ. VAHİY, HATEMUL ENBİYA OLAN PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V)’DEN SONRA KESİLMİŞTİR. 115
6.1 Allah’ın yere vahyetmesi 117
6.2 Allah’ın Hz. Musa (A.S)’ın annesine vahyetmesi 117
6.2.1 Allah’ın Hz. İsa (A.S)’ın annesine vahyetmesi 117
6.3 Allah’ın arıya vahyetmesi 118
6.4 Allah’ın Hz. İsa (A.S)’ın havarilerine vahyetmesi 118
6.5 Allah’ın göklere vahyetmesi 119
6.6 Kalbi 7 kademede müzeyyen olan herkese Allah’ın vahyetmesi 119
6.7 Nebî ve velî resûllere Allahû Tealâ’nın vahiyle Kur’ân’ı öğretmesi 121
6.7.1 Allahû Tealâ’nın, bütün peygamberlere vahyetmesi 125
6.8 Şeytanların, dostlarına vahyetmesi 129
6-8-1 Cin ve insan şeytanların yeryüzünde fesat çıkarması 130
7. BİD’AT “LÂ İLÂHE İLLÂLLAH” DİYEN CENNETE GİRER. 137
7.1 Allahû Tealâ’nın her devirde Kur’ân-ı Kerim’in açıklamasını, devrin imamına yaptırması 138
7.2 Velî olan devrin imamının Kur’ân’ı öğretmesi 143
7.2.1 Allah’a ulaşmayı dilemeyen kişinin 12 negatif özelliği 144
7.3 Allahû Tealâ’nın insanı üç vücut ve serbest iradeyle yaratması 147
7.4 Sahâbenin 7 safha ve 4 teslimi yaşayarak Allah’a teslim olmaları 155
7.4.1 Sahâbenin hepsi, Allah’a ulaşmayı dilemiştir. 155
7.4.2 Sahâbenin hepsi, Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e biat etmiş, tâbî olmuşlardır. 156
7.4.3 Sahâbenin hepsi, ruhlarını Allah’a teslim etmişlerdir. 156
7.4.4 Sahâbenin hepsi, fizik bedenlerini de Allah’a teslim etmişlerdir. 157
7.4.5 Sahâbenin hepsi, nefslerini de Allah’a teslim etmişlerdir. 157
7.4.6 Sahâbenin hepsi ihlâsa, irşada ulaşmışlardır. 158
7.4.7 Sahâbenin hepsi, iradelerini de Allah’a teslim etmişlerdir. 159
7.5 Allahû Tealâ, kalbi hasta olan ve kalbinde zeyg olanları seçmez. 163
8. BİD’AT ALLAH’IN RAHMET VE FAZLININ (NURLARININ) NEFSİN KALBİNE YERLEŞMESİYLE OLUŞACAK TARZDA NEFS TEZKİYESİ YOKTUR. MÜRŞİDSİZ DE NEFS TEZKİYESİ YAPILABİLİR. 173
8.1 İnsan üç vücuttan oluşur. 174
8.1.1 Ruh, Allah’ın emanetidir. 175
8.1.2 Nefs rehinedir. 177
8.1.3 Başlangıçta fizik vücut şeytanın kuludur. 179
8.2 Yeminlerimiz 181
8.3 Allah ve resûlünün davetine icabet 188
8.3.1 Dirilenler, Allah ve resûlünün davetine icabet edenlerdir. 189
8.3.2 Hiç kimse tek başına nefsini tezkiye edemez. 191
8.3.3 Her devirde nefs tezkiyesini yapan, asaleten veya vekâleten devrin imamıdır. 193
8.4 Kur’ân’daki İslâm, 7 safha ve 4 teslimden oluşur. 194
8.4.1 1. safha; Allah’a ulaşmayı dilemektir. 195
8.4.2 2. safha; Mürşide tâbî olmaktır. 197
8.4.3 3. safha; Ruhu dünya hayatında Allah’a ulaştırıp teslim etmektir. 199
8.4.4 4. safha; Fizik vücudun Allah’a teslimidir. 203
8.4.5 5. safha; Nefsi tezkiye ve tasfiye ederek Allah’a teslim etmektir. 204
8.4.6 6. safha; İhlâsa, irşada ulaşmaktır. 205
8.4.7 7. safha; İradenin Allah’a teslimidir. 207
8.5 Allah’a ulaşmayı dilemek, Kur’ân-ı Kerim’de “âmenû” ve “munîb” kelimeleriyle ifade edilmiştir. 209
8.6 Zikir en büyük ibadettir. 210
8.7 28 basamaklık İslâm merdiveni (Kemâlât basamakları) 211
8.7.1 1. basamakta; Olayları yaşarız. 212
8.7.2 2. basamakta; Olayları değerlendiririz, davranış biçimlerine göre Allah bizi seçer. 213
8.7.3 3. basamakta; Allah’a ulaşmayı dileriz. 215
8.7.4 4. basamakta; Allah Rahmân esmasıyla tecelli eder. 217
8.7.5 5. basamakta; Kişinin gözlerindeki hicab-ı mesture alınır (1. furkan, 1. ihsan), basar hassasının üzerindeki gışavet alınır (2. furkan, 2. ihsan). 218
8.7.6 6. basamakta; Kişinin kulaklarındaki vakra alınır, (3. furkan, 3. ihsan) sem’î hassası üzerindeki mühür açılır (4. furkan, 4. ihsan). 221
8.7.7 7. basamakta; Kalbin mührü açılır (5. furkan, 5. ihsan), kalpteki ekinnet alınır (6. furkan, 6. ihsan), ekinnetin yerine ihbat konur (7. furkan, 7. ihsan). 222
8.7.8 8. basamakta; Allah kişinin kalbine ulaşır (8. ihsan). 224
8.7.9 9. basamakta; Allah kişinin kalbini Allah’a çevirir (9. ihsan). 224
8.7.10 10. basamakta; Kişinin göğsünden kalbine nur yolu açılır (10. ihsan). 225
8.7.11 11. basamakta; Zikirle rahmet nurları kalbe girer (11. ihsan). 225
8.7.12 12. basamakta; Kişi huşû sahibi olur ve hacet namazıyla mürşidini Allah’tan sorar (12. ihsan). 226
8.7.13 13. basamakta; Hacet namazının kılınması ile mürşid gösterilir. 226
8.7.14 14. basamakta; Mürşidin önünde tövbe edilir. 229
8.7.15 15. basamak; Nefs-i Emmare 240
8.7.16 16. basamak; Nefs-i Levvame 241
8.7.17 17. basamak; Nefs-i Mülhime 241
8.7.18 18. basamak; Nefs-i Mutmainne 241
8.7.19 19. basamak; Nefs-i Radiye 242
8.7.20 20. basamak; Nefs-i Mardiyye 242
8.7.21 21. basamak; Nefs-i Tezkiye 243
8.7.22 22. basamak; Fenâ makamı 243
8.7.23 23. basamak; Beka makamı 246
8.7.24 24. basamak; Zühd makamı 246
8.7.25 25. basamak; Muhsinler makamı (Fizik vücut teslimi) 247
8.7.26 26. basamak; Ulûl’elbab makamı (Nefsi teslim-Daimî zikir) 248
8.7.27 27. basamak; İhlâs makamı (Tövbe-i Nasuh) 249
8.7.28 28. basamak; Salâh makamı İrşad makamına tayin 251
8.7.28 1. Günahların örtülmesi 251
8.7.28 2. Salâh nuru 252
8.7.28 3. Günahların sevaba çevrilmesi 253
8.7.28 4. İradenin Allah’a teslimi 253
8.7.28 5. İrşad makamına tayin (Velî mürşidler) 254
8.7.28 6. Kavim resûlleri 256
8.7.28 7. Devrin imamı 258
8.8 Mürşidsiz hiç kimse nefsini tezkiye edemez. 258
9. BİD’AT ÖLMEDEN EVVEL RUHUN ALLAH’A ULAŞMASI YOKTUR. RUH İNSANA HAYAT VERİR. RUH VÜCUTTAN ÇIKARSA KİŞİ ÖLÜR. İRCIÎ EMRİ BİR ÖLÜM EMRİDİR. 279
9.1 Ruh, fizik vücut, nefs üçlüsüyle yaratılan, cüz’i irade sahibi insan. 280
9.2 Allah katından hidayetçilerin gönderilmesi 284
9.2.1 Hidayete vesile olanlar 284
9.2.2 Hidayete erdiren nebî imamlar 285
9.2.3 Hidayete erdiren velî imamlar 286
9.3 Müjdeci ve uyarıcı velî resûller 288
9.3.1 Hidayetle ve hak dînle gelen Devrin İmamı, Allah’a ulaşmayı dileyen takva sahipleri için bir müjdeleyicidir. 288
9.4 Basiretle Allah’ın Zat’ına davet etmek 294
9.5 Ezelde, Kalû Belâ gününde Allah’a verdiğimiz yeminler 299
9.6 Yevm’il âhir nedir? 303
9.6.1 Muttakiler yevm’il âhire îmân edenlerdir. 305
9.6.1.1 Ehli kitaptan yevm’il âhire îmân edenler 306
9.6.1.2 Yevm’il âhire îmân eden yahudi ve hristiyanların Allah’a ulaşmayı dileyerek âmenû olması 308
9.6.2 Ahiret gününe îmân eden sahâbenin 7 safha ve 4 teslimi yaşaması 309
9.6.2.1 Ancak Allah’a ve ahiret gününe (ruhu ölmeden evvel Allah’a ulaştırma gününe) îmân edenler, Allah’ın mescidlerini imar eder. 315
9.6.2.2 Hidayet, ruhun dünya hayatında Allah’a ulaşması; 9 kere üzerimize farzdır. 328
9.6.2.2.1 Ruhun iki kere Allah’a ulaşması 339
9.6.2.3 Dünya hayatında Allah’a ulaşmayı dileyenler 340
9.6.2.3.1 Dünya hayatında ruhun Allah’a ulaşacağından emin olanlar 341
9.6.3 Ruhun dünya hayatında Allah’a ulaşması 347
9.6.3.1 Allah’tan 7 ni’met alanlara gök kapıları açılır. 351
9.6.3.2 Ruh vücuttan çıkarsa kişi ölmez. İnsana hayatı veren Allahû Tealâ’dır. 354
9.6.3.3 Allah’a ulaşmayı dileyerek şükredenler 357
9.7 Başkalarının hidayetine mâni olan, Allah’ın seçmediği zalimler 361
9.7.1 Yevm’il âhire îmân etmeyerek yeryüzünde fesat çıkaran kalbi hastalar 363
9.7.2 Allah’a ulaşmayı dilemeyerek küfredenler 366
9.7.3 İrşad yoluna girmedikleri için âyetlerden çevrilenler 370
9.7.4 Gök kapıları kendilerine açılmayan kibirliler 373
9.7.5 Allah’a ulaşmayı dilemedikleri için amelleri boşa gidenler 374
9.7.6 Allah’a ulaşmayı dilemeyerek hüsranda kalanlar 377
10. BİD’AT HİDAYET DE DOĞRU YOLDUR. SIRATI MUSTAKÎM DE DOĞRU YOLDUR. 383
10.1 Sıratı Mustakîm üzerinde bulunmak 388
10.2 Dînde fırkalara ayrılmamak 389
10.3 Allah’a doğru yola çıkmak 391
10.4 Allah’a ulaşmak 393
10.5 Sıratı Mustakîmler 400
10.6 Dînde fırkalara ayrılanlar Sıratı Mustakîm’de değildirler. 402
11. BİD’AT DÜNYADA RAHAT YOKTUR. 407
11.1 İslâm’ın 7 safhası bütün insanlara farzdır. 408
11.2 Kim Allah’a ulaşmayı dilerse, Allah onu mutlaka Kendine ulaştırır. 411
11.3 Günümüz İslâm tatbikatı, insanların yazdığı kitaplara dayanmaktadır. 413
11.4 Nebîlerin îmân ederek kendisine yardım ettiği Mehdi Resûl 415
11.5 Resûlullah (S.A.V) Efendimiz ve O’na tâbî olan sahâbenin yaşadığı “Asr-ı Saadet” dönemi 419
11.6 Uzak bir dalâlet içinde yeryüzünde fesat çıkaranlar 420
11.7 Nefs tezkiyesi ve tasfiyesiyle dünya saadetinin elde edilmesi 422
11.8 Allah’a ulaşmayı dilemeyenlerin ameli boşa gider. 425
12. BİD’AT ŞEKİL ŞARTLARINA TAMAMEN RİAYET ETMEYENLERİN NAMAZI KABUL OLUNMAZ. TECVİDE VEYA HARFLERİN MAHREÇLERİNDEN ÇIKMASI GEREKEN TELÂFFUZUNA UYMAYAN KIRAATLER KABUL OLUNMAZ. 431
12.1 Arap telâffuzuna uymayan kıraatler kabul olunmaz. 432
12.2 İnsanları Allah’tan korkutarak terbiye etmek 433
12.3 Herşeyin günah olduğu bir sistemde, Allah ile olan ilişkilerde bile zorlamalar emredilmektedir. 435
13. BİD’AT CEHENNEMDE BİR SÜRE CEZALANDIRILDIKTAN SONRA, İNANANLAR MUHAKKAK CENNETE GİRER. 439
13.1 Cennetliklerin cehennemi görmek için cehenneme uğraması 440
13.2 Cehennemliklerin cehennemde ebedî kalması 441
13.3 Kıyâmet günü zamanın durması 442
13.4 Hayat filmlerinin üç boyutlu olarak İndi İlâhi’de seyredilmesi 442
13.5 Uçarak ve burunları yere sürtünerek cehenneme girenler 443
13.6 Cennet ve cehennem dahil herşey fânidir, sadece Rabbinin Zat’ı bâkidir. 445
13.7 Cehennemle cezalandırılan kişinin, cehennemin gökleri çatlayıncaya kadar, cehennemden çıkması mümkün değildir. 468
14. BİD’AT DÎNDE ZORLAMA VARDIR. 475
14.1 Kul ile Allah arasındaki ilişkilerde zorlama yoktur. 476
14.2 Allah’a ulaşmayı dilemeyen bir kişiyi hiç kimse zorla Allah’a ulaşmayı dileme noktasına ulaştıramaz. 477
14.3 Allahû Tealâ, sadece Allah’a ulaşmayı dileyenleri zulmetten nura çıkarır. 482
14.4 Tagut, dostlarını nurdan zulmete götürür. 484
14.5 Zorla hiç kimse, bir başkasını Allah’ın yoluna da alamaz, Allah’ın yolundan da çıkaramaz. 485
14.6 Kul ile kullar arasındaki ilişkilerde dînde zorlama vardır. 486
14.7 Herkesin kazancında başkalarının da hakkı vardır. 487
14.8 Hiç kimse bir başka insanı kurtuluşa ulaştıramaz. Hiç kimse başka birini cehenneme atamaz. 488
14.8.1 Hiç kimse başka birisine derecat kaybettiremez. 491
15. BİD’AT HAYIR DA ŞERR DE ALLAH’TANDIR. 495
15.1 Şerr insanın nefsindendir. 499
15.2 Hiç kimse kendi ameliyle cennete giremez. 500
15.3 Kader sebebiyle hiç kimse derecat kaybedemez. 502
15.4 Herşeyin bir kaderle yaratılması 512
B- TÖVBE-İ NASUH, TESLİMLER, ZİKİR VE EHLİ ZİKİR GİBİ FARZLARIN TATBİKATTAN ÇIKARILMASIYLA, PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V)’İN SÜNNETİNİ YAŞAYAN CANLI REHBER MÜRŞİDLER İSLÂM TATBİKATINDAN ÇIKARILMIŞTIR. 519
(16, 17, 18 ve 19. BİD’ATLER)
16. BİD’AT TÖVBE-İ NASUH 523
16.1 Nefs tezkiyesinin mürşid önünde yapılan tövbeyle başlaması 527
16.2 Her devirde nefs tezkiyesine engel olan, seçilmeyen zalimler 532
16.2.1 Zâlimlere meyletmemek 534
16.3 Kişinin pişmanlık duyarak kendi kendine yaptığı tövbe 534
16.4 İhsanla mürşide tâbî olduğumuz zaman yaptığımız tövbe 536
16.5 Allah’ın davetiyle gerçekleşen Tövbe-i Nasuh 540
17. BİD’AT TESLİMLER 547
17.1 Yeminlerimiz 551
17.1.1 Ruhun misaki 551
17.1.2 Fizik vücudun ahdi 552
17.1.3 Nefsin yemini 553
17.1.4 İrademizin misaki 554
17.2 Nefs, 7 kademe olarak dizayn edilmiştir. 558
17.2.1 Nefsin yapısında toplam 19 afet vardır. 559
17.2.2 Nefs, ahsene dönüşebilecek özelliktedir. 559
17.3 Nefsin tezkiye ve tasfiyesi üzerimize farzdır. 560
17.3.1 Hiç kimse tek başına nefsini tezkiye edemez. 562
17.3.2 Her devirde ya asâleten nefs tezkiyesi ve tasfiyesini gerçekleştiren nebî imamlar veya vekâleten nefs tezkiyesi ve tasfiyesini yapan velî imamlar vardır. 563
17.4 Nefs tezkiyesi ve tasfiyesiyle ruhun, fizik vücudun, nefsin ve iradenin Allah’a teslimi 567
18. BİD’AT ZİKİR VE EHLİ ZİKİR 571
18.1 Zikir üzerimize farzdır. 573
18.2 Çok zikir üzerimize farzdır. 574
18.3 Daimî zikir üzerimize farzdır. 574
18.3.1 Kur’ân-ı Kerim, daimî zikredenlere kolaylaştırılmıştır. 575
18.3.2 Kur’ân-ı Kerim, Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in lisanıyla kolaylaştırılmıştır. 576
19. BİD’AT SEYYİATE SÂLİHÂTLA MUKABELE ETMEK 579