NEFS TEZKİYESİNİN ANAHTARI ZİKİRDİR

Nefs tezkiyesi, nefsimizin kalbine Allah’ın nurlarını yarıdan daha fazla yerleştirebil menin adıdır. Allahû Tealâ, Tîn Suresi 4. âyetinde buyuruyor ki:

“Andolsun ki Biz, insanı (nefsini), ahseni tak vim içinde (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparak en güzele ulaşabilecek özellikte) yarattık. Son ra onu, esfeli safiline (en sefil hale, nefsinin ka ranlıklarına) iade ettik (çevirdik). (Tîn-4, 5)

Allah, nefsi afetlerle donanımlı olarak yarat mıştır, ancak belli bir zaman diliminde ahsene ula şabilecek bir özellikte yaratmıştır.

Nefs tezkiyesinin anahtarı zikirdir. Mürşidin önünde yapılan tövbenin ardından amilüssalihat, yani nefsi ıslah edici ameller başlar. Kişi zikir yap tığında, Allah’ın katından salâvâtla rahmet ve salâ vatla fazl isimli iki grup nur gelir.

NÛR - 21 Ey âmenû olanlar, şeytanın adımlarına tâbî olmayın! Ve kim şeytanın adımlarına tâbî olursa o taktirde (şeytanın adımlarına uyduğu taktirde) muhakkak ki o (şeytan), fuhşu (her çeşit kötülüğü) ve münkeri (inkârı ve Allah’ın yasak ettiklerini) emreder. Ve eğer Allah’ın rahmeti ve fazlı sizin üzerinize olmasaydı (nefsinizin kalbine yerleşmeseydi), içinizden hiçbiri ebediyyen nefsini tezkiye edemezdi. Lâkin Allah, dilediğinin nefsini tezkiye eder. Ve Allah, Sem’î’dir (en iyi işitendir) Alîm’dir (en iyi bilendir).

Fazıllar kalbi işgal ettiğinde karanlıklar tekrar giremezler. Nefs, bu fazılların birikimiyle emmare, levvame, mülhime, mutmainne, radiye, mardiyye ve tezkiye olmak üzere 7 kademede tezkiye olur. %51 temizlikte nefs tezkiye olur, ruhumuz Allah’a ulaşıp teslim olur. Fâtır Suresinin 18. âyet-i keri mesinde Allahû Tealâ diyor ki:

FÂTIR - 18 Ve yük taşıyan birisi (bir günahkâr) başka birinin yükünü (günahını) yüklenmez. Eğer ağır yüklü kimse, onu (günahlarını) yüklenmeye (başkasını) çağırsa bile ondan hiçbir şey yükletilmez, onun yakını olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine huşû duyanları ve namazı ikame edenleri uyarırsın. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi için yapar. Ve dönüş (varış) Allah’adır (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah’a döner, ulaşır).

Bu yüzden, bir insanın “benim kalbim temiz” demesiyle veya meditasyon yoga gibi faktörlerle nefsin kalbi temiz olmaz. Nefsindeki afetlerin tesi ri altında kişi sürekli yanlış davranışlar sergiler ve mutsuz olur.