• Tümü

  • Videolar

  • Yazılı Eserler

×
×
Dil
Kur’ân-ı Kerim’e Göre Takva Ne Demektir?
KAPAK ÂYETLER VE HADÎSLERLE KUR’ÂN-I KERİM’DEKİ 28 BASAMAK / 28. BASAMAK Dr. Abdulcabbar BORAN ÖNSÖZ İÇİNDEKİLER 28. BASAMAK 7. SAFHA SALÂH MAKAMI İRADENİN ALLAH’A TESLİMİ Salâhın Birinci Kademesi: Tövbe-i Nasuh- Salihler Tövbe-i Nasuh’la tövbe eden kişi, salihlerden olmuştur. Salâhın İkinci Kademesi: Salâh Nurunun Verilmesi- Şehitler Salâhın Üçüncü Kademesi: Günahların İkinci Defa Sevaba Çevrilmesi- Sıddıklar Salâhın Dördüncü Kademesi: İradenin Allah’a Teslim Edilmesi- Mürşidler Salâhın Beşinci Kademesi: İrşada Memur Ve Mezun Kılınmak – Şahitler Salâhın Altıncı Kademesi: İradenin Ref Edilmesi- Kavim Resûlleri Resûl’e itaat üzerimize farz kılınmıştır. Salâhın Yedinci Kademesi: Tasarruf- Devrin İmamları Kur’ân-ı Kerim ve Sahih Hadîslerde İrşada Memur ve Mezun Kılınanlar İnsan Ne Zaman Ma’rûfla Emredip Münkerden Sakındırabilir? Kur’ân-ı Kerim ve Sahih Hadîslerde Tasarruf- Devrin İmamı Risâlet kıyâmet gününe kadar devam edecektir. Kur’ân-ı Kerim’e Göre Takva Ne Demektir? Yedi Safha Takva Vardır. Birinci safha takva: Allah’a ulaşmayı dilemek. İkinci safha takva: Mürşide tâbî olmak. Üçüncü safha takva: Evvâb ve hafîz olmak Ruhun Allah’a ulaşması. Dördüncü safha takva: Fizik vücudun Allah’a teslim edilmesi. Beşinci safha takva: Daimî zikre ulaşmak. Altıncı safha takva: İhlâsa (irşada) ulaşmak. Yedinci safha takva: İradenin Allah’a teslimi. Kur’ân-ı Kerim ve Sahih Hadîslerde MEHDİ (A.S) Kur’ân-ı Kerim ve Sahih Hadîslerde HZ. İSA Kur’ân-ı Kerim ve Sahih Hadîslerde DABBET’ÜL ARZ Duhân Fitnesi “Sizden sonra bir resûlümüz gelecek, sizdekini tasdik edecek.” Yeryüzünde Fesat Çıkaranlar Sadat ve Küberalar Hidayeti Gizleyenler Âyetlerle ve Resûl’le Alay Edenler Zulmanî İlimlerle Uğraşanlar Kalbinde Zeyg Olanlar Allah’ın Nurunu Söndürmek İsteyenler

“Ey insanlar! Şunu iyi bilin ki Rabbiniz birdir, atanız birdir. Arap’ın Arap olmayana, Arap olmayanın Arap’a, beyazın siyaha, siyahın da beyaza üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takva iledir.” (K. Ahmed b Hanbel, 5, 411.)

Kur’ân-ı Kerim’e Göre Takva Ne Demektir?

Günümüz İslâm tatbikatında takva genellikle lugat anlamı itibarı ile yer almakta ve kullanılmaktadır. Fakat bu Kur’ân âyetlerine uymamaktadır. Nerede takva kelimesi geçmişse insanlar “Allah’tan korkmak” olarak ifade etmişlerdir. Hâlbuki Kur’ân-ı Kerim’e baktığımızda şeytan da Allah’tan korktuğunu söylemektedir. Şeytan hiçbir zaman takva sahibi olamayacağına göre bu kavramın “Allah korkusu” şeklinde ifade edilmesi bizi gerçek anlamına ulaştıramaz. Hiç kimse şeytanın muttaki olduğunu söyleyemez. Biliyoruz ki şeytan, hidayetine mâni olduğu milyarlarca insanla birlikte cehenneme gidecektir.

Lugat anlamı itibarı ile ele alırsak takva; bir şeyi zarardan ve sıkıntıdan korumaktır. Dînde takva ise kesinlikle nefsi günaha düşürecek her şeyden koruyup sakındırmaktır.

Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki:

Allahû Tealâ’nın Kur’ân-ı Kerim’de emirleri vardır. Allah bu emirlere itaat etmemizi ister. Kur’ân-ı Kerim’de Allahû Tealâ’nın belirttiği yasaklar vardır; o yasaklara da harfiyen uymamızı ister. Nerede Allahû Tealâ’nın emrine karşı çıkar, isyan edersek mutlaka kendimize zarar veririz, derecat kaybederiz ve mutlaka iç dünyamızda sıkıntıyı yaşarız. Nerede Allah’ın yasak ettiği bir fiili işlersek yine kendimize zarar veririz, derecat kaybederiz, aynı zamanda iç dünyamızda da sıkıntıyı yaşarız. O halde takva kavramına bu açıdan baktığımızda takva kişinin kendisini zarardan ve sıkıntıdan korumasıdır. Dîn açısından takva, kişinin kendisini zarardan ve sıkıntıdan korumak için Allahû Tealâ’nın bütün emirlerine itaat etmesi ve yasak ettiği fiilleri de işlememesidir.

Allah Resûl’ü takvanın kalbî bir tavır olduğunu belirtmek üzere üç defa: “Takva buradadır, takva buradadır, takva buradadır.” buyurmuş ve o esnada eliyle göğsüne işaret etmiştir. (K: Müslim, Birr, 32.)