Nefs Nedir?

İnsan, üç vücut ve aklın standartlarında yaratılmıştır. Topraktan halk edilen bir fizik vücut, Allah’tan üfürülen bir ruh ve 7 kademede dizayn edilen bir nefsin sahibidir.

HİCR - 26 Andolsun ki; Biz insanı, “hamein mesnûn olan salsalinden” (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık.

SECDE - 9 Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) ruhundan üfürdü ve sizler için sem’î (işitme hassası), basar (görme hassası) ve fuad (idrak etme hassası) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.

ŞEMS - 7 Nefse ve onu (7 kademede ahsene dönüşecek şekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).

Nefs, başlangıçta sadece negatif faktörlerden oluşan zulmanî hüviyette bir varlıktır. Muhtevasındaki 19 grup afet yalnız kötülüğe çalışır. Öfke, kin, kıskançlık, haset, isyan, iptilalar, cehalet, nefret, cimrilik hep nefsin afetlerini oluşturur; tam 19 ayrı grup afet. Afetler deyince aklınıza hemen Allah’ın emirleri ve nehiyleri yani yasakları gelmelidir. Allah neyi emretmişse nefsinizin afetleri mutlaka onlara karşı çıkarlar. Yani Allah’ın emirlerini asla yerine getirmek istemezler. Allah neyi yasak kılmışsa nefsinizin afetleri onları mutlaka işlemek isterler.

Mevlânâ Celâleddini Rûmi Hazretleri buyuruyor ki:

“Nefs sahibi olan kimse Musa (A.S) gibidir. Teni ise onun firavunudur. Nefs sahibi bir kimse, kendi dâhilindeki nefsi bırakır da düşman nerede diye hariçte aranır durur.”

Öyleyse nefsinizin afetleri Allah’ın emirlerine mutlaka karşı çıkan, yasak ettiği fiilleri ise mutlaka işlemek isteyen, işleyen bir özellik taşır. Ruhumuzun hasletlerinin tamamen zıddı bir hüviyet oluştururlar. Çünkü ruhumuzda hasletler vardır: Allah’ın bütün emirlerini mutlaka yerine getirirler, Allah’ın yasaklarını asla işlemezler. Yani nefsiniz ve ruhunuz birbirinin zıddı iki kutuptur başlangıçta. Varılması istenen hedefte ikisi de aynı kutbu oluşturur. Nefsiniz ve ruhunuzdan değişme özelliği taşıyan nefsinizdir.

Allahû Tealâ diyor ki:

TÎN - 4 Andolsun ki Biz, insanı (nefsini), ahseni takvim içinde (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparak en güzele ulaşabilecek özellikte) yarattık.

TÎN - 5 Sonra onu, esfeli safiline (en sefil hale, nefsinin karanlıklarına) iade ettik (çevirdik).

O halde görüyoruz ki insanla Allah arasındaki muhtevada şerrin kaynağı, zulmün odağı nefstir. Nefsin Allah’ın emrettiği dizayn içerisinde tezkiye ve tasfiye olması gerekir. Ancak temiz bir kalple Allah’ın huzuruna gidenler kurtuluşa erenlerdir.

ŞUARÂ - 88 Çocukların ve malın fayda vermediği gün (beni utandırma).

ŞUARÂ - 89 Allah’a selîm (selâmete ermiş) kalple gelenler hariç.