İşitmenin ve lisanın nurlu kılınması:

Allahû Tealâ, varsa kulaklarda işitmeye mâni olan engeli (vakrayı) alır (3. furkan), sem’î hassasının mührünü açar (4. furkan) ve kişi kelimelerin mânâsına ulaşır. Artık kulak işittiğini kalbe ulaştırdığı için o kişinin lisanı da nurlu kılınmıştır. Çünkü lisanın nurlanması kelimenin mânâsına ulaşmakla gerçekleşir. Böylece gören, işiten ve konuşan bir insan olur.