Das Herz unserer Seele ist anfangs pechschwarz. In ihrer Struktur hat sie 19 Arten von Lastern. Sie hat eine Eigenschaft, die sich gegen alle Gebote Allahs widersetzt und unbedingt die von Ihm verbotenen Handlungen begehen möchte.

asch-Schams-7: (Geschworen sei) Bei der Seele* und bei dem, der ihr ein Design gegeben hat, (so dass sie sich in sieben Stufen zum Achßen* verändern kann).

Unser Geist steht für Vollkommenheit. Er hat 19 Tugenden in seiner Struktur. Er erfüllt alle Gebote Allahs und begeht keine von Ihm verbotene Handlung. Allah der Allmächtige haucht dem Menschen bei seiner Geburt seinen Geist ein.

as-Sadschda-9: Danach hat (Allah) ihm ein Design gegeben und in ihn (in den physischen Körper) von Seinem Geist* eingehaucht und hat für euch das Semi* (den Hörsinn), den Baßar* (den Sehsinn) und den Fuad* (den Sinn zum Verstehen) gegeben. Wie wenig ihr Schükür* macht.

Die Seele und der Geist sind die beiden Berater des Verstandes. Sie sind völlig gegensätzlich zueinander. Der Geist repräsentiert die Schönheit und Allah. Die Seele repräsentiert Hässlichkeit und den Satan. Was der eine will, will der andere definitiv nicht. Deshalb besteht ein ständig dialektischer Kampf zwischen Lastern und Tugenden, und unsere innere Welt ist unruhig.

Yusuf-53: Und ich kann meine Seele* nicht rein sprechen (ins Reine bringen). Wahrlich, denn die Seele* befiehlt unbedingt das Schlechte (das Scherr*, die Schlechtigkeit). Ausgenommen (der Seelen), auf die mein Herr durch seinen Namen Rachim* wirkt. Wahrlich, mein Herr ist derjenige, der Mahfiret* macht (die Sünden in Sewab* umwandelt). Er ist Rachim* (der Sender von Rachmet* Nur* und der verzeiht).

„Der tugendhafteste Kampf (Dschihad) ist der Kampf gegen die eigene Seele und die eigenen Begierden.“ Edle Überlieferung

Der Geist nimmt an keiner Sünde teil. Er hat die Befugnis, den physischen Körper zu verlassen, wann immer er will. Die Seele und der physische Körper begehen die Sünde, und der Geist verlässt den Körper und beobachtet das Ereignis mit einer Waage in der Hand. Danach wird er der Seele eine Strafe zufügen. Nach jeder Sünde, die wir begehen, bestraft Allah unseren physischen Körper. Die Person fühlt sich unglücklich und beunruhigt. Die Leute nennen dies Gewissensqual. Der Geist verursacht auch der Seele Unruhe und Leid.

Glückseligkeit in unserer inneren Welt wird erreicht, wenn die Seele die Form des Geistes annehmen kann, wenn die 19 Arten von Lastern in ihrem Inhalt beseitigt werden und und wenn sich Tugenden im Herzen der Seele niederlassen. Das bedeutet, dass nun auch eure Seele wie euer Geist das Wohlwollen verlangen wird. So kann jede Handlung, die ihr von diesem Punkt an ausführt, nur noch Wohlwollen sein. Der Kampf in eurer inneren Welt endet. Es gibt keinen Grund für den Geist, die Seele zu quälen. Das Erleben von Glückseligkeit ist unter diesen Standards absolut für alle Menschen gültig.