Allah hat allen Propheten (Nebis) Gesetzesbücher gesandt. Im Gegensatz dazu hat Er nur einigen der heiligen Gesandten, die keine Propheten sind, Bücher in Form von Unterhaltungen schreiben lassen.
Also ist gemäß dem edlen Koran jeder Prophet ein Gesandter, aber nicht jeder Gesandter ist ein Prophet.
Abgesehen von den Propheten wurde das Wort Gesandter auch für Heilige verwendet, denen kein Gesetzesbuch gegeben wurde.
Dem Koran zufolge gibt es sowohl von den Dschinns als auch von den Engeln „Gesandte“.
Im Koran wird das Wort „Gesandter“ sowohl für Menschen als auch für andere nicht-menschliche Lebewesen verwendet.
Im Koran wird das Wort „Gesandter“ für Engel, Dschinns und sogar einen gewöhnlichen Menschen verwendet.
im Koran das Wort „Gesandter“ in ausgiebiger Brandbreite, also durchgängig, verwendet wird.
Man kann sehen, dass,
Da in diesem Vers für den selben Zeitraum mehrere Gesandte erwähnt werden und es nicht möglich ist, dass es im selben Zeitraum mehr als einen Propheten gibt, ist es dann nicht sicher, dass es sich bei den Gesandten hier um die heiligen Gesandten handelt?
al-Imrān-179: Allah wird die Mümin* nicht in dem Zustand (in dem Zustand wo die die mümin* sind mit denen die so tun als ob sie mümin* seien, beieinander sind) verlassen, in dem ihr euch befindet, bis Er die Bösartigen (Schlechten) von den Reinen (den Mümin* vom mümin* Scheinenden) getrennt hat. Und Allah wird euch nicht dem Gayb* muttali* machen (euch das Gayb* nicht mitteilen). Doch Allah wählt von Seinen Gesandten*, wen Er will aus (und teilt das Gayb* diesem Gesandten* mit). Glaubt darum mit Iman* an Allah und an Seine Gesandten*. Und wenn ihr amenu* und der Besitzer des Takwas* werdet, dann wird es „große Belohnung“ für euch geben.
Der Erhabene Allah sagt in Vers 179 der Sure Al Imran:
So wie im 44. Vers der Sure Mu'minun zum Ausdruck gebracht wird, dass die Gesandten ohne Unterbrechung nacheinander kommen, und wird dann in dem 19. Vers der Sure Maida nicht sowohl von den Nebi Gesandten (Gesandten, die Propheten sind) als auch von den heiligen Gesandten (Gesandten, die keine Propheten sind, frohe Botschaften und Warnungen überbringen) gesprochen, die während der Unterbrechungszeit der Propheten gesandt wurden?
al-Mu'minūn-44: Dann haben Wir Unsere Gesandten* hintereinander (ohne Unterbrechung) gesendet. Wenn zu jeder Ummah* ein Gesandter* gekommen ist, haben sie ihn jedes Mal geleugnet. Und Wir haben sie hintereinander (zugrunde gehen lassen). Und Wir haben sie zu Legenden gemacht. Nun soll das Volk, welches nicht mümin* ist (von Allahs Rachmet*) fern sein.
An-Nisa-165: (Sie sind) frohe Botschaft bringende und warnende Gesandte*, dass die Menschen nach den Gesandten* keine Hüdschet* (Beweise) gegen Allah haben (damit sie nicht sagen können, dass keine Gesandten* kamen, die sie warnten oder ihnen die frohe Botschaft brachten). Und Allah ist Asis*, Hakim*.
Trotz dieser Tatsache
al-Ma'ida-19: O Volk der Schrift! In den Fetret Zeiten* (Unterbrechungszeiten) der Gesandten* (Propheten) kam von Uns ein Gesandter* (Botschafter) zu euch, der euch die Wahrheiten erklärte. Weil ihr sonst sagt (damit ihr nicht sagt): “Es kam kein froher Botschafter oder Warner zu uns”. Dabei kam ein Gesandter* als froher Botschafter und Warner zu euch. Allah ist allmächtig.
Sind die Begriffe Prophet ( Nebi) und Gesandter (Resul) in Haddsch-52 nicht unterschiedliche Begriffe?
al-Haddsch-52: Es hat keinen Gesandten* und Nebi* vor dir gegeben, der, wenn er sich (etwas) gewünscht hat, dass Satan seinem Antrag (Wunsch) nicht die Lüge zugefügt hätte. Aber Allah vernichtet (beseitigt) die Sache, die der Teufel zufügt. Dann macht Allah seine Verse muchkem* (verfestigt). Und Allah ist Alim*, Hakim* (Besitzer von Wissen und Hikmet*).
Oder wird behauptet, dass nach unserem Herrn, dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein anderer Prophet kommen wird?
Da unser Herr, der Prophet (Friede sei mit ihm) zu den Propheten (Nebis) gehörte, mit denen in Ahzab-7 der Bund geschlossen wurde und da unser Herr, der Prophet (Friede sei mit ihm) der letzte der Propheten war. Wird gemäß Al Imran-81 nicht sichergestellt, dass nach unserem Herrn, den Propheten (Friede sei mit ihm) ein Gesandter (Resul) kommen wird?
al-Ahzāb-7: Damals hatten Wir von den Nebi* ihre Mißak* genommen. Und von dir und von Hz.* Noah und von Hz.* Abraham und von Hz.* Moses und von Hz.* Jesus, dem Sohn der Maria und hatten von ihnen ein schweres Mißak* genommen.
Sind die Propheten in Al Imran-81 nicht die Propheten, denen das Gesetzesbuch gegeben wurde? Und ist der Gesandte in diesem Vers nicht noch einmal der Bote, der diese Gesetzesbücher bestätigt?
al-Imrān-81: Und als Allah von den Nebi* den Mißak* genommen hat: „Ich habe euch das Buch und Hikmet* gegeben. Und wenn dann zu euch ein Gesandter* kommt, der das, was Ihr bei euch führt (Die Bücher, die euch Allah gegeben hat) bestätigt, dann werdet ihr ihm unbedingt mit Iman* glauben und ihm unbedingt helfen:“ „Nehmt ihr es an (Habt Ihr es akzeptiert, angenommen?) und habt Ihr Meinen schweren (Aahd*) auf euch genommen?“ (Und sie) sagten: „Wir nehmen es an (wir haben es akzeptiert, anerkannt)“ und (Allah) gebietet: „Dann werdet Zeugen* und Ich bin mit euch von den Zeugen*.“
Wird in diesem Vers nicht sowohl die Eigenschaft als „Gesandter (Resul)“ als auch insbesondere die Erklärung „Der letzte der der Propheten (Nebis)“ für unseren Herrn, dem Propheten (Friede sei mit ihm) verwendet?
al-Ahzāb-40: Mohammed (A.S)* wurde nie (ist nicht) der Vater eines eurer Männer. Doch er ist Allah‘s Gesandter* und das Siegel (der Letzte) aller Nebi*. Allah ist Derjenige, der alles am besten weiß.
Das Wort „Gesandter“(Resul) wird in den Versen Ahzab–40, Al Imran–81, Ahzab–7, Haddsch–52, Maida–19, Nisa–165, Mu'minun–44, Al Imran–179, wie folgt zum Ausdruck gebracht:
Hat das Wort „Gesandter (Resul)" die Bedeutung, dass in jedem Zeitalter, in allen Völkern ein Gesandter existiert, dem kein Gesetzesbuch gegeben wurde, der aber das Gesetzesbuch, von den Propheten, die vor Ihm gekommen sind, erläutert.
Gemäß dem edlen Koran:
Wird das Wort „Gesandter (Resul)“ als „ein Prophet, dem das Buch herabgesandt wurde“ definiert.
Der Erhabene Allah sagt:
Gemäß des türkischen Amtes für Sprache:
übersetzen Religionslehrer und Koraninterpreten das Wort „Gesandter“ ins Türkische als „Prophet“ anstelle des Wortes „Nebi“, das im Koran in der Bedeutung von „Prophet“ verwendet wird.
Im Laufe der Zeit scheinen unsere Linguisten, Religionsbeauftragte, Institutionen, Medien und unser Volk diesen großen Fehler (ohne jegliche Recherche) zu glauben und zu akzeptieren, als ob er wahr wäre.
Alle Propheten Gesandten haben das Einverständnis zur Weisung. Die heiligen Gesandten hingegen haben das Einverständnis zur Weisung nicht. In Abwesenheit der Propheten wählt Allah jedoch einen dieser heiligen Gesandten aus, nimmt ihn unter seine Weisung, und in jeder Epoche fungiert er als stellvertretender Imam der Epoche.
Gemäß dem Koran haben Nebi Gesandte fünf Gruppen von Aufgaben. Die heiligen Gesandten haben vier Gruppen von Aufgaben.
Ganz gleich, aus welchem Volk die Nebi Gesandten (Gesandten, die Propheten sind) hervorgehen, sie wenden sich an die ganze Welt in der Sprache des jeweiligen Volkes. Die heiligen Gesandten (Gesandten, die keine Propheten sind), die keine Nebis sind sind, sind in dem Volk, in der sie beauftragt sind, ausschließlich für dieses Volk in ihrer eigenen Sprache verantwortlich.
Obwohl es im edlen Koran Hinweise auf Dschinn und Engel als Gesandten gibt, gibt es unter den Dschinns und Engeln keinen Propheten.
Zwischen den Gesandten, die Propheten sind, gibt es lange Unterbrechungszeiten (Propheten kommen nicht nacheinander.) Bei den heiligen Gesandten, die keine Propheten sind, gibt es Kontinuität. Die Gesandten werden nacheinander gesandt.
Propheten sind für die ganze Welt beauftragt. Die heiligen Gesandten, die aber keine Propheten sind, leben in allen Völkern der Welt. Doch sie sind nur für ihr eigenes Volk verantwortlich.
In dem wir das noch einmal unterstreichen bringen wir folgendes zum Ausdruck;
Durch die Veränderung der Bedeutung und des Stellenwerts der Worte Prophet und Gesandter wurde die Existenz von Gesandten, den Erben unseres Herrn dem Propheten (Friede sei mit ihm) in jeder Epoche, d. h. den Imamen der Epoche, ignoriert und die Erklärung und das Leben des edlen Korans, der die Offenbarung Allahs ist, verhindert.
Diese beiden Worte haben der Menschheit möglicherweise viel größeren Schaden zugefügt als der Schaden, der durch Atombomben, Chemieabfälle sowie genetisch beschädigte und veränderte Lebensmittel verursacht wird. Welche Megatonnen-Atombomben könnten verheerende Folgen für unglückliche und unruhige Menschen, zerrüttete Familien, gewalttätige und streitsüchtige Gesellschaften, kriegführende Länder und zusammenbrechende Volkswirtschaften haben?
wurden durch die Änderung der Systematik des Korans, das die Offenbarung Allahs ist, die Menschen daran gehindert, den Koran zu verstehen und ihre Verbindungen zum Koran abgeschnitten, sodass die gesamte Menschheit dazu verdammt ist in Finsternis zu leben.
Mit dieser Verfälschung, das unwichtig und wertlos scheint,
Kurz gesagt, die Bildung einer glücklichen, friedlichen Gesellschaft wurde verhindert.
Menschen, deren Glück in dieser Welt und im Jenseits zerstört wurde, werden zur Hölle verdammt.
Diese Verfälschung (dieser falscher Glaube), die völlig im Widerspruch zum edlen Koran steht, wurde in unsere Sprache und in jeden Aspekt unseres täglichen Lebens eingeführt, als ob sie eine Wahrheit des Korans wäre.
Anstatt sich auf das Buch Allahs zu beziehen, wandten sich die Menschen den falschen Auslegungen (handschriftlichen Quellen) zu.
Es ist den Menschen unmöglich gemacht worden, den Gesandten Allahs um eine Lösung zu bitten, wenn sie in eine Notlage geraten sind.
wurden den Wahrheiten des Korans und der gesamten Religion Schaden zugefügt.
Und in dem das getan wurde,
Das Wort Nebi wurde außer den Propheten auch für die heiligen Gesandten, verwendet, denen kein Gesetzesbuch gegeben wurde.
Dadurch wurde der edle Koran ins Regal gestellt.
Die Offenbarung endete mit unserem Herrn, dem Propheten.
So wurde der Gesandte, der der Imam der Epoche und der Erklärer (Verkünder) des Korans in jedem Zeitalter ist, von der Religionspraxis entfernt.
die Gesandtschaft mit unserem Propheten beendet.
Der ehrenwerte Muhammad (Friede sei mit ihm), der im edlen Koran, der ihm herabgesandt wurde, als „Der letzte der Propheten“ bezeichnet wird und in dem die Eigenschaften und Pflichten von ihm erklärt werden, wird mit der Verdrehung des Wortes Prophet, das auf Arabisch „Nebi“ ist, vorrangig
Wie und wem können zwei Wörter schaden?
Wird die Welt untergehen, wenn die Bedeutung zweier Wörter vertauscht werden?
Was verlieren wir, wenn wir anstelle des Wortes „Nebi“ , das Wort Gesandter(Resul) als Prophet verwenden?
Obwohl gemäß dem edlen Koran der Begriff „Nebi“, „Der Prophet, dem ein Gesetzesbuch gegeben wurde“ bedeutet...
Daher wurde das Verstehen und Leben des edlen Korans verhindert.
Das Wort „Gesandter (Resul)“ gemäß den Versen des Korans