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FÜNFTER BEWEIS
VORWORT DAS PASSWORT DES KORANS AHZAB 40 EINLEITUNG DRITTES GEHEIMNIS ERSTES GEHEIMNIS ZWEITES GEHEIMNIS INHALT GEMÄSS DEM KORAN GIBT ES ZWISCHEN DEN BEGRIFFEN PROPHET (NEBI) UND GESANDTER (RESUL) UNTERSCHIEDE IN DER BEDEUTUNG UND FUNKTION. 1.1. Jeder Prophet (Nebi) ist ein Gesandter aber nicht jeder Gesandter (Resul) ist ein Prophet (Nebi), 1.1.2 Warum ist jeder Prophet (Nebi) ein Gesandter (Resul), aber nicht jeder Gesandter (Resul) ein Prophet (Nebi)? ERSTER BEWEIS FÜNFTER BEWEIS DRITTER BEWEIS ZWEITER BEWEIS VIERTER BEWEIS SECHSTER BEWEIS SIEBTER BEWEIS DIE, DIE DEN KORAN MIT BEKEHRUNG LEHREN, SIND DIE GESANDTEN (RESULS) UND PROPHETEN (NEBIS). Diejenigen, die den edlen Koran mit der Bekehrung lehren, sind die heiligen Gesandten (Resuls) und die Prophet (Nebi) Gesandten. 2.1 Alle Gesandten (Resuls) sind die Einlader der Ergebungs (Hanif)- Religion unseres Vaters Abraham, der einzigen Religion, die Allah für die Menschheit erwählt hat. DIE EINLADUNG ZUR WAHRHEIT (DIE EINLADUNG SICH DIE RÜCKKEHR ZU ALLAH ZU WÜNSCHEN) 3.1.3 Die Einladung des ehrenwerten Moses (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1.2 Die Einladung des ehrenwerten Abrahams (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1.1 Die Einladung des ehrenwerten Noah (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.1 Die Einladung der Prophet (Nebi) Gesandten zur Wahrheit 3.1.4 Die Einladung des ehrenwerten Jesus (Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit. 3.3 Die Einladung der Heiligen Lehrer zur Wahrheit 3.4 Der Einladung Folge leisten 3.4.2 Der Befehl: O Dschinns! Leistet der Einladung Allahs und Seines Gesandten Folge. 3.2 Einladung der heiligen Gesandten zur Wahrheit 3.1.5 Die Einladung des Propheten Mohammad (Allahs Segen und Friede sei mit Ihm) zur Wahrheit 3.4.1 Der Befehl: O Ihr Menschen! Leistet der Einladung Allahs und seinem Gesandten Folge 3.6 Sich an die Prophet (Nebi) Gesandten binden 3.5 Diejenigen, die der Einladung Folge leisten. 3.7 Sich an die heiligen Gesandten zu binden 3.8 Sich an die heiligen Lehrer binden 3.6.2 Die Bindung der Prophet (Nebi) Gesandten an die Ergebungs( Hanif)-Religion 3.6.3 Sich an den ehrenwerten Aaron (Friede sei mit Ihm) binden 3.6.4 Sich an den ehrenwerten Jesus (Friede sei mit Ihm) binden. 3.6.1 Die Bindung der Prophet Gesandten an das Buch 3.6.5 Sich an den Prophet Mohammad (Allahs Segen und Friede sei mit Ihm) binden 4.2 Der Ahd-Eid des physischen Körpers ALLAH DER ERHABENE HAT VOR DER ZEIT VON JEDEM VON UNS EIN EID, EIN MISAK-EID UND EIN AHD-EID GENOMMEN. 4.1 Allah der Erhabene nahm einen Misak-Eid vom Geist, sich zu Lebzeiten Allah zu ergeben. 4.1.1 Der Misak-Eid des Geistes wurde uns zwölfmal als Gebot auferlegt. 4.2.1 Der Ahd-Eid des physischen Körpers wurde uns 3 Mal zum Gebot auferlegt. 4.3 Der Eid unserer Seele 4.4.1 Der Eid Allahs (Ahdallahi) (Der Misak-Eid unseres Willens), wurde uns 3 Mal als Gebot auferlegt. 4.3.1 Allah der Erhabene hat uns den Eid unserer Seele dreimal als Gebot auferlegt. 4.4 Der Eid Allahs (Ahdallahi) (der Misak-Eid unseres Wille) DIE FALLEN, DIE SATAN DEN GESANDTEN ALLAHS STELLT 5.1 Die Anschuldigung, dass der Gesandte (Resul) einen persönlichen Vorteil verfolgt 5.2 Die Anschuldigung der Verrücktheit 5.3 Die Anschluldigung schwarze Magie auszuüben 5.5 Die Verspottung der Gesandten (Resuls) 5.4 Die Anschuldigung der Verlogenheit 5.6 Die Verleumdung der Perversion und der Morallosigkeit TATSÄCHLICHE ANGRIFFE, DIE AN DEN GESANDTEN ALLAHS GERICHTET SIND 6.1 Die Bemühungen, den Gesandten und die Gläubigen, die sich an Ihm, mit Gaben, gebunden haben, einzuschüchtern und zu verängstigen 6.2 Der Wunsch den Gesandten zu verhaften und einzusperren 6.3 Ihre Versuche, den Gesandten zu vertreiben 6.4 Ihr Versuch, den Gesandten zu töten ALLAH KENNT ALLE FALLEN, DIE SEINEN GESANDTEN GESTELLT WERDEN. 7.1 Allah zerstört die Fallen, die den Gesandten von denen gestellt werden, die den Wunsch, zur Rückkehr zu Allah unterbinden. 7.2 Der Gesandte, der die Fallen derer beseitigt, die den Wunsch zur Rückkehr zu Allah verhindern. DAS VERHALTEN DES GESANDTEN UND DER WAHREN GLÄUBIGEN GEGENÜBER DEN VERBALEN UND TATSÄCHLICHEN ANGRIFFE DIE METHODEN DER GESANDTEN IN DER AUSEINANDERSETZUNG GEGEN DIEJENIGEN, DIE DIE BEKEHRUNG VERHINDERN, UND GEGEN DIEJENIGEN, DIE SICH DIE RÜCKKEHR ZU ALLAH NICHT WÜNSCHEN. Der Hauptgrund, warum die Hetzer und diejenigen, die an Bräuche aus der Zeit der Unwissenheit glauben, an die Religion der Vorfahren gebunden sind Die Auseinandersetzung der Gesandten Allahs gegen diejenigen, die Unzucht betreiben. Die Auseinandersetzung der Gesandten mit den Spaltern (Münafik) Die Auseinandersetzung der Gesandten Allahs mit denen, die der Religion ihrer Väter folgen DASS DER ERHABENE ALLAH DIE SPALTER VERACHTENSWERT MACHT Die Spalter werden im Jenseits auf die unterste Ebene der Hölle geschickt. DASS ALLAH DEN GESANDTEN UND DIEJENIGEN, DIE SICH MIT GABEN AN IHN BINDEN, SIEGREICH MACHT IMAME, DIE ZUM FEUER RUFEN Diejenigen, die der Einladung der Imame folgen, die zum Feuer rufen. 12.1.2 Diejenigen, die der Einladung der Imame folgen, die zum Feuer rufen, sind diejenigen, die der Religion ihrer Väter folgen. FAZIT DIE VERFÄLSCHUNG BEZÜGLICH DER GLEICHSSTELLUNG VON PROPHET (NEBI) UND GESANDTER (RESUL) IM KORAN; IST DER GRUND DAFÜR, DASS DIE MEHRHEIT DER MENSCHEN IN DIE HÖLLE KOMMEN WIRD. Gemäß den Versen des Korans sind die Wörter „Nebi“ und „Prophet“ aus dem Persischen in unsere Sprache gelangt. Das Wort „Gesandter (Resul)“ gemäß den Versen des Korans

FÜNFTER BEWEIS

In Al-Dschuma-2 benutzte der erhabene Allah das Wort „fil ummiyyîne“ und in Al-Imran-164 das Wort „fichim“. Beide Wörter bedeuten „unter den Analphabeten“ und „unter ihnen“. Die Ausdrücke „Resûlen minhum“ und „Resûlen min enfusihim“ werden jedoch in beiden Versen verwendet, und es soll bedeuten: „Ein Gesandter von diesem Volk“. Daher gibt es in jeder Epoche definitiv einen Gesandten unter den Menschen, der zu dieser Zeit lebt, und seiner Pflicht nachgeht.

Diese Gesandten, die zu allen Epochen kommen und keine Propheten sind, sind Menschen, die unter den Menschen geboren sind, leben und als Lebende dienen. Denn um die Verse tatsächlich lesen zu können, müssen sie als Lebende unter den in dem Zeitalter lebenden Menschen sein. Außerdem bedeutet das Wort „bease“, das der erhabene Allah, in diesen Versen für die heiligen Lehrer verwendet, „lebendig machen, zum Leben erwecken“.

Mit der Verwendung des Wortes „Gesandter (Resul)“ in Al-Dschuma-2 und Al-Imran-164, meint der Erhabene Allah nicht die Propheten, sondern die Gesandten, die keine Propheten sind, aber die zu Allah führen. Daher sind diese Gesandten, die zu allen Epochen kommen, keine Propheten. Weil der ehrenwerte und erhabene Allah das Wort „kum“ (ihr) verwendet, wenn er diejenigen anspricht, die zur Zeit unseres Herrn, des Propheten (Allahs Segen und Friede sei mit Ihm) lebten. Jedoch wird in diesen Versen das Wort „hum“ (sie) verwendet. Es ist klar, dass die edlen Verse die Epochen vor und besonders nach der Zeit unseres Herrn, des Propheten (Allahs Segen und Friede sei auf Ihm) abdecken. Aus dieser Sicht können diese Gesandten also keine Propheten sein.

Wie aus diesen beiden Versen hervorgeht, haben Gesandte, die keine Propheten sind, vier Aufgaben. Die heiligen Gesandten wurden nicht wie die Propheten qualifiziert und autorisiert, das Jenseits der Weisheit zu lehren.

al-Imrān-164: Ich schwöre, dass Allah einen Gesandten* unter Ihnen (aus ihrer Mitte, aus ihrem eigenen Volk), als Gabe* (den Geist* des Imam der Epoche*) über die (Häupter der) Mümin*, beaßt*. Der ihnen seine (Allahs) Verse vorliest, sie teil reinigt und sie das Buch und Hikmet* lehrt. Vorher (bevor sie sich das Erreichen von Allah gewünscht haben) befanden sie sich wirklich auf einem offensichtlichen Irrweg*.

al-Dschum'a-2: Er ist es, der unter den Ümmi*, einen Gesandten* unter Ihnen beaßt* (beauftragt) hat. Damit er ihnen Seine (Allahs) Verse vorliest, sie teil reinigt (ihre Seelen* reinigt), ihnen das Buch (den Koran-i Kerim*) und Hikmet* lehrt. Und vorher (bevor sie sich gewünscht haben Allah zu erreichen) befanden sie sich nur auf einem offensichtlichen Irrweg*.

Der Erhabene Allah gebietet in seinem edlen Koran auch über die Pflichten der heiligen Gesandten folgendes:

1. Die Verse Allahs zu erläutern, 2. Die Seelen der Menschen teilzureinigen, 3. Das Buch zu lehren, 4. Die Weisheit zu lehren.

Die Aufgaben der Gesandten (Resuls), die keine Propheten (Nebis) sind

al-Baqara-151: Letztendlich haben wir einen Gesandten* (Propheten) unter euch (damit er die Aufgabe erfüllt) aus euren (eigenen) Reihen gesandt, welcher euch unsere Verse erläutert, indem er sie vorliest und (eure Seele*) euch teil reinigt (und vollkommen reinigt), euch das Buch (den heiligen Koran) und das Hikmet* lehrt und euch (über Hikmet* hinaus) das lehrt, was ihr nicht wisst.

al-Baqara-150: Und von wo du auch hinausgehst, kehre von nun an deinen Leib (Gesicht) (im rituellen Gebet*) in Richtung Al Haram Moschee*. Und wo ihr euch auch befindet, dreht eure Gesichter in diese Richtung, damit die Menschen keine Beweise gegen euch haben (die sie verwenden können). Außer diejenigen, die Sulüm* machen, nun habt keine Angst mehr vor ihnen. Habt vor Mir Angst (dass sich Meine Liebe euch gegenüber verringert), so dass ich die Gabe*, die über euch ist, vollende, damit ihr so das Hidayet* erreicht.

Der Erhabene Allah gebietet folgendes zu diesem Thema:

1. Die Verse Allahs zu erläutern, 2. Die Seelen der Menschen teilzureinigen, 3. Das Buch zu lehren, 4. Die Weisheit zu lehren, 5. Das Jenseits der Weisheit zu lehren.

Die Aufgaben der Gesandten (Resuls), die Propheten (Nebis) sind

1.1.2.5 Gemäß dem edlen Koran haben Prophet (Nebi) Gesandte fünf Aufgaben, während Gesandte (Resuls), die keine Propheten sind, vier Aufgaben haben.

Es ist klar, dass diese Gesandten, die zu allen Epochen kommen und keine Propheten sind, damit beauftragt sind, die Menschen ihres eigenen Volkes zur Bekehrung zu führen. Denn der erhabene Allah sagt in Al-Imran-164: “Sie waren in offenkundiger Finsternis (bevor sie sich an den Gesandten gebunden hatten)”.

Damit sich all diese Menschen an den Gesandten (dem heiligen Lehren) binden können, muss der Gesandte in dem Volk existieren, in dem diese Menschen leben.