az-Zuchruf-33 Und wenn die Menschen nicht zu einer Gemeinschaft werden würden, hätten Wir den Häusern derer, die den Allerbarmer leugnen, gewiss silberne Dächer und Treppen, auf denen sie hinaufsteigen, gegeben.
Yūnus-7 Wahrlich wünschen sie sich nicht, zu Uns zurückzukehren (zu Lebzeiten ihren Geist zu Allah zu führen). Sie haben sich mit dem irdischen Leben zufriedengegeben und darin Erfüllung gefunden und sie sind es, die ahnungslos gegenüber Unseren Versen sind.
Wenn sich ein Mensch die Rückkehr zu Allah nicht wünscht und somit die falsche Wahl trifft, wird er nicht nur im Diesseits unruhig und unglücklich sein, sondern im Jenseits auch die Pein der Hölle erleiden.
al-Mulk-29 Sprich: „Er ist der Allerbarmer; wir glauben an Ihn (sind wahre Gläubige geworden) und wir vertrauen auf Ihn.“ Bald werdet ihr wissen, wer sich eindeutig in der Finsternis befindet.
al-Baqara-256: In der Religion gibt es keinen Zwang. Der Weg zur vollkommenen Reifung(irşad)(der Bekehrungsweg, der Weg der zu Allah führt) ist in Erscheinung getreten und hat sich offenkundig vom Irrweg (vom Weg der zum Teufel, zur Hölle führt) abgespalten. Wer nun den Tagut (den Teufel und den Weg der zum Teufel führt) leugnet und an Allah glaubt (der wird zum Gläubigen, wenn er den Weg, der zu Allah führt auswählt), und klammert sich somit an den sicheren Halt( festen Griff, an die Hand des heiligen Lehrers ), welcher sich unmöglich (von Allah) lösen kann. Allah ist Allhörend, Allwissend.
Wenn einer Person die Hanif-Religion, bestehend aus sieben Phasen und vier Ebenen der Ergebung, erläutert wird, trifft sie eine Entscheidung aus freiem Willen, ohne jeglichen Druck oder Zwang und beginnt zu glauben, indem sie sich von Herzen die Rückkehr zu Allah wünscht. Kurz gesagt: Jeder Mensch hat die freie Wahl, sich für das Richtige (sich im irdischen Leben die Rückkehr zu Allah zu wünschen) oder für das Falsche (sich im irdischen Leben die Rückkehr zu Allah nicht zu wünschen) zu entscheiden.
al-Imrān-164 Ich schwöre, dass Allah über die (Häupter der) Gläubigen, (den Geist des Imam der Epoche) damit dieser ein Segen ist ,einen Gesandten unter Ihnen (aus ihrer Mitte, aus ihrem eigenen Volk), beauftragt hat. Der ihnen seine (Allahs) Verse vorliest, sie teil reinigt und sie das Buch und die Weisheit lehrt. Vorher (bevor sie sich die Rückkehr zu Allah gewünscht haben) befanden sie sich wirklich in einer offensichtlichen Finsternis.
Jeder, der Allahs Einladung Folge leistet, erhält die frohe Botschaft der ersten Stufe des Paradieses. Sofern ihm ein langes Leben gewährt ist, gelangt er innerhalb von sechs Monaten zur Hälfte der irdischen Glückseligkeit, indem er seinen Geist durch die Teilreinigung der Seele zu Allah zurückführt. Allah beschreibt diese Situation im Koran wie folgt:
al-'Ankabut-46 Und setzt euch mit den Leuten der Schrift nur auf die beste Art und Weise auseinander, außer mit denjenigen von ihnen, die Unrecht tun. Sagt: „Wir glauben an das, was euch und uns herabgesandt wurde. Unser Herr und euer Herr ist derselbe (identisch) und wir sind diejenigen, die sich Ihm ergeben haben.“
Tā-Hā-44 Dann sprecht mit ihm in sanften Worten. Damit er nachdenkt (versteht) oder Ehrfurcht empfindet.
an-Nahl-125 Lade mit Weisheit und mit einem schönen Ratschlag (der zu positiven Punkten führt) auf den Weg (zum Weg, der zu Allah führt, zum Bekehrungsweg) deines Herrn ein. Setze dich mit ihnen auf die schönste Art und Weise auseinander. Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer sich von Seinem Weg (vom Bekehrungsweg) abgewandt hat (in die Finsternis gefallen ist) und wer die Bekehrung erreicht hat.
In der gesamten Menschheitsgeschichte hat es keine andere Religion als die Hanif-Religion gegeben. Kurz gesagt: Es gibt keine unterschiedlichen Religionen. Die einzige Religion ist die Hanif-Religion des ehrenwerten Abraham (Friede sei auf ihm), die im Arabischen Islam genannt wird. Sie gewährt den Menschen vollständige Freiheit. Dieses Verständnis hat Allah bereits dem ersten Menschen und Propheten Adam (Friede sei auf ihm) offenbart und es gilt bis heute. Es bildet zugleich das Fundament religiöser Moral. Nach islamischer Moral darf jeder Mensch frei entscheiden, ob er die von Allah vorgeschriebene Hanif-Religion praktizieren möchte oder nicht. Niemand hat das Recht, einen anderen dazu zu zwingen, diese Religion zu leben. In jeder Epoche überbringen die von Allah beauftragten Gesandten der Völker Allahs Einladung, indem sie einzig und allein die Hanif-Religion verkünden.
9 RELIGIONSFREIHEIT