Nach den Hinweisen der Überlieferungen werden im Zeitalter der Bekehrung die Ungerechtigkeiten ein Ende finden, bei der Bedürftige nicht beachtet werden und nur eine sehr kleine Gruppe im Überfluss lebt. Niemand wird ruhig schlafen, solange sein Nachbar hungert. Einseitiger Reichtum wird zur Schande werden. Da Gier und Egoismus, die aus den Lastern der Seele rühren, verschwinden werden, wird jeder einander helfen und all seine materiellen und immateriellen Möglichkeiten miteinander teilen. Das Mitgefühl der Menschen füreinander wird ins Unermessliche wachsen, und jeder wird bestrebt sein, den anderen zu bereichern. Kurz gesagt: füreinander zu leben. Der Starke wird nicht im Recht sein, sondern derjenige, der im Recht ist, wird stark sein. In der Zeit, in der die Moral des Korans maßgebend sein wird, wird unter allen Menschen in der Gesellschaft große Gleichheit herrschen, und es wird eine Atmosphäre voller Frieden und Sicherheit geben. Als Folge dieser Verhältnisse werden sich die Menschen weder auf Betrügereien noch auf Bosheiten oder auf religiös verbotene Handlungen einlassen.
1. Gemäß dem edlen Koran ist die Hanif-Religion, die Allah vorgeschrieben hat, die einzig wahre Religion für alle Menschen. Gesellschaften, die nicht nach der Moral des Korans leben, betrachten jedoch ihre eigene Religion als die einzig wahre und halten alle anderen für falsch. Im Zeitalter der Bekehrung wird diese falsche Vorstellung, die dem edlen Koran widerspricht, durch die Lehre des Mehdi (Friede sei mit ihm) vollständig aus der religiösen Praxis entfernt werden. So wird die Einheit der Religionen wiederhergestellt und die von Allah vorgeschriebene Hanif-Religion vollständig von Aberglauben gereinigt.
ar-Rūm-30 Halte dich selbst (deinen Leib), für die Religion, nun als ergebener (Hanif) aufrecht. Mit der Veranlagung der Ergebung (des Hanifs) von Allah; mit dieser (der Veranlagung zur Ergebung) hat Allah die Menschen erschaffen. In der Schöpfung wird es niemals eine Veränderung geben. Das ist die ewige und beständige Religion (die von Ewigkeit bis in die Ewigkeit Bestand haben wird). Doch die meisten Menschen wissen es nicht.
2. Gemäß dem edlen Koran gibt es verschiedene Ethnien (Nationen), die sich in einer einzigen Religion vereinen. Der erhabene Allah befiehlt ihnen, einander in Güte und Frömmigkeit zu unterstützen und verbietet es, durch Sünde Feindschaft zwischen den Völkern zu schüren.
al-Hudschurat-13 O ihr Menschen! Wahrlich, Wir haben euch aus einem Mann und einer Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander erkennt (eure Abstammung und eure Vorfahren). Wahrlich, der Ehrenhafteste unter euch vor Allah ist derjenige mit der meisten Frömmigkeit (nicht aufgrund seiner Abstammung oder Herkunft). Wahrlich, Allah ist derjenige, der am besten weiß und der in Kenntnis ist.
3. Die Religion beruht auf zwei Grundprinzipien: der Beziehung zwischen dem Menschen und Allah sowie der Beziehung der Menschen untereinander. Als Beispiele für die Beziehung zwischen dem Diener und Allah können die sieben Phasen des Islams, das rituelle Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und ähnliche Mittelgebote genannt werden. Allah, der Erhabene ist derjenige, der Anspruch auf das Recht hat. Er vergibt, wem Er will und wenn Er will, bestraft Er diejenigen, die Seine Gebote missachten. In den Beziehungen zwischen den Dienern untereinander ist derjenige, der Anspruch auf das Recht hat, der Mensch selbst. Die religiöse Pflichtabgabe (Zakat) steht beispielsweise den Bedürftigen zu. Aus diesem Grund führte der ehrenwerte Abu Bakr (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) Krieg gegen jene, die sie nicht entrichteten. Das Verhalten des ehrenwerten Abu Bakr(Möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist in diesem Zusammenhang ein Hinweis des erhabenen Allahs für diejenigen, die sich diesbezüglich schuldig gemacht haben. Durch das Leben nach der Hanif Religion, die aus sieben Phasen und vier Ebenen der Ergebung besteht, wird jeder freiwillig seine religiöse Pflichtabgabe entrichten und aus wirtschaftlicher Sicht wird die Klassifikation von Reich und Arm enden. Das Resultat wird wahre soziale Gerechtigkeit sowie Gleichheit unter den Menschen sein.
Der Islam im Koran, der aus sieben Phasen und vier Ebenen der Ergebung besteht, wird in vier siebener Stufen verwirklicht.
In der ersten siebener Stufe gebietet der erhabene Allah, 2,5 % unseres Einkommens als religiöse Pflichtabgabe zu entrichten, während Er den Zins, also das Geldverdienen mit Geld, eindeutig untersagt.
ar-Rūm-39 Was immer ihr als Zins gebt (die Preisung, die ihr verrichtet, ohne euch die Rückkehr zu Allah zu wünschen), um den Besitz der Menschen zu vermehren, vermehrt sich nicht bei Allah (es bildet keine Lichter in euren Herzen und vermehrt sie nicht). Was ihr jedoch als religiöse Pflichtabgabe gebt (eure Preisung verrichtet), indem ihr euch Allahs Antlitz wünscht (die Rückkehr zu Allah wünscht), diese vermehren (die Lichter in den Herzen eurer Seele) um ein Vielfaches.
In der zweiten siebener Stufe gebietet der erhabene Allah, zusätzlich zur religiösen Pflichtabgabe weitere 2,5 % unseres Einkommens als die höchste Stufe der religiösen Pflichtabgabe (Birr) zu entrichten, während Er die Bestechung, die das widerrechtliche Aneignen des Vermögens anderer bedeutet, eindeutig verbietet.
al-Baqara-177 Dass ihr eure Gesichter nach Osten und nach Westen wendet ist nicht das Birr (also die Verhaltensweise, die euch zum Heiligen (Ebrar) macht, welches den wahren glauben widerspiegelt). Jedoch ist das Birr, wenn die Person an den Tag danach (an den darauffolgenden Tag, an dem man Allah erreicht hat, dem Tag der Bekehrung, dem Tag der Rückkehr zu Allah), an die Engel, an das Buch, an die Propheten glaubt und wer von dem Vermögen, das er liebt an seine Verwandten (die Nahestehenden), den Waisen, den Älteren ( die nicht in der Lage sind zu arbeiten), den Reisenden, die auf der Strecke geblieben sind, den Bedürftigen (die danach verlangen), den Sklaven und den Gefangenen(für ihre Befreiung) gibt, das rituelle Gebet verrichtet und die religiöse Pflichtabgabe gibt. Eben dies sind die Treuen, die wenn sie (Allah und den Menschen) einen Ahd-Eid geben diesem auch treu bleiben (diesen erfüllen) und die in Schwierigkeiten, in Not und in heftigen Kriegszustand geduldig sind.Eben sie sind die frommen (die Besitzer der Frömmigkeit).
al-Imrān-92 Nie könnt ihr die höchste Stufe der religiösen Pflichtabgabe (Birr) erreichen, solange ihr nicht von dem spendet (für Allah gebt), was ihr liebt. Wahrlich Allah weiß darüber am besten Bescheid, wenn ihr etwas( von dem was Allah euch gab für Allah) spendet.
An-Nisa-29 O ihr, die glaubt (die wahre Gläubige sind)! Eignet euer gegenseitiges Vermögen nicht mit Verlogenheit (mit Unrecht) an, ausgenommen der Handel, den in gegenseitigem Einvernehmen erfolgt. Und tötet euch nicht selber (begeht keinen Selbstmord und tötet nicht einander). Wahrlich, Allah ist euch gegenüber Barmherzig.
In der dritten siebener Stufe gebietet der erhabene Allah, dass diejenigen, die über ausreichendes Kapital verfügen, Investitionen tätigen sollen, während Er es untersagt, Kapital ungenutzt und brach liegen zu lassen.
In der Entwicklungsphase des Zeitalters der Bekehrung können in Gesellschaften, die sich die Rückkehr zu Allah nicht wünschen und nicht gemäß der Moral des Korans leben, Faktoren wie Religion, Ethnie, Reichtum oder Armut das Verhalten der Menschen untereinander, ihr Verständnis von Gerechtigkeit sowie die Entscheidungen derjenigen, die Gerechtigkeit walten lassen, beeinflussen. Die aus sieben Stufen und vier Ebenen der Ergebung bestehende Moral des Korans, die durch die Lehre und Lebensweise des Mehdi (Friede sei auf ihm) vermittelt wird, erfordert es jedoch, gerecht, mitfühlend und barmherzig zu sein sowie ohne Unterschied zwischen Arm und Reich den Bedürftigen zu unterstützen. Hier sind die Verse:
az-Zuchruf-32 Sind sie es, die die Barmherzigkeit deines Herrn verteilen? Wir haben ihren Lebensunterhalt auf der Erde unter ihnen verteilt. Wir haben die Punkte von einem Teil von ihnen den anderen gegenüber erhöht (sie überlegen gemacht). Damit die einen von ihnen die anderen für sich arbeiten lassen. Und die Barmherzigkeit deines Herrn ist noch besser als die Dinge, die sie sammeln (das Geld, was sie ansparen in dem sie andere Menschen nicht für sich arbeiten lassen).
al-Haschr-7 Das, was Allah Seinem Gesandten von den Bewohnern dieser Stadt (von ihrem Hab) als Beute (die ohne Krieg erhalten wurde) gegeben hat, gehört nun dem Propheten Allahs, denen die ihm nahestehen, den Waisen, den Armen und den Reisenden. Damit (dies) zu keinem Hab (keinem Vermögen) wird, was unter den Reichen von Hand zu Hand weitergereicht wird. Und nehmt nun das, was euch der Gesandte gegeben hat. Und verzichtet somit auf das, was er euch verboten hat. Werdet Allah gegenüber Besitzer der Frömmigkeit. Wahrlich, Allah ist derjenige, dessen Strafe (Pein) gewaltig ist.
In der vierten siebener Stufe gebietet der erhabene Allah, den Überfluss den Bedürftigen zukommen zu lassen, sodass soziale Gerechtigkeit und Gleichheit durch den Menschen verwirklicht werden, während Er die Verschwendung verbietet.
an-Nahl-71 Diejenigen die über andere gestellt worden sind, sind nicht diejenigen die den Lebensunterhalt ihren Bediensteten geben.(denn den Lebensunterhalt gibt allein Allah) Dabei sind sie jedoch hinsichtlich ihres Lebensunterhaltes gleich. Leugnen sie den Segen Allahs wissentlich?
al-Furqān-67 Und wenn sie spenden, verschwenden sie nicht und geben nicht zu wenig (geizen nicht). Und sie folgen dem mittleren Weg.
Nach dem edlen Koran ist wahre Gerechtigkeit nur dann möglich, wenn der Islam des Korans, bestehend aus sieben Phasen und vier Ebenen der Ergebung gelebt wird, und zwar ausschließlich mit dem Ziel, Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Wenn eine solche Gerechtigkeit angestrebt wird, können persönliche Interessen, Freundschaften, Feindschaften, die Sichtweise der Menschen auf das Leben, ihre Sprache, Herkunft oder Hautfarbe die Entscheidungen nicht beeinflussen. Vielmehr werden einzig die von Allah empfangenen Gebote angewendet. Im Einklang mit Allahs Geboten wird eine Entscheidung zugunsten der Wahrheit getroffen.
Die Existenz unterschiedlicher Völker und Ethnien ist nicht dazu da, Konflikte oder Kriege auszulösen, sondern um im Guten auf dem Weg Allahs miteinander zu wetteifern. Nach der Moral des Korans zeigt sich die wahre Größe von Menschen und Gesellschaften in der Gegenwart Allahs nicht durch Herkunft oder Abstammung, sondern allein durch das Maß ihrer Frömmigkeit (Taqwa).
al-Hudschurat-13 Wahrlich, Wir haben euch aus einem Mann und einer Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander (eure Abstammung und eure Vorfahren) erkennt. Wahrlich, der Edelste (der Geehrte, Ehrenvollste) unter euch vor Allah ist derjenige mit der meisten Frömmigkeit(und nicht aufgrund seiner Abstammung oder Herkunft). Wahrlich, Allah ist derjenige, der am besten weiß und der in Kenntnis ist.
Daher ist die einzige Lösung für soziale Ungerechtigkeiten, die aus einem Mangel an Verständnis entstehen, dass der Islam, so wie er im Koran offenbart wird, auf der Erde zur Geltung kommt. Die im Koran beschriebene Moral, die sich aus sieben Phasen und vier Ebenen der Ergebung zusammensetzt, fordert Gerechtigkeit, Mitgefühl und Barmherzigkeit. Sie verlangt, jedem Bedürftigen zu helfen, egal, ob er arm oder reich ist.
An-Nisa-135 O ihr wahren Gläubigen! Werdet zu Zeugen, die die Gerechtigkeit für Allah vollbringen, auch wenn es gegen euch selbst, gegen eure Mutter und euren Vater und Verwandte ist, auch wenn sie reich oder arm sind. Weil Allah beiden noch näher ist. Folgt daher nicht euren Begierden (eurer Seele), um gerecht zu handeln. Und wenn ihr die Worte zurechtbiegt (das Wort verändert) oder euch (von der Wahrheit, Gerechtigkeit) abwendet, in diesem Fall ist Allah wahrlich kundig über das was ihr getan habt.
al-Ma'ida-8 O ihr wahren Gläubigen (diejenigen die sich die Rückkehr zu Allah und sich die Ergebung wünschen)! Seid diejenigen, die für Allah die Wahrheit aufrecht erhalten (bewahren)! Seid gerechte Zeugen! Und der Hass, den ihr gegenüber einer Gemeinschaft empfindet, soll euch nicht von der Gerechtigkeit abhalten. Verhaltet euch gerecht! Das ist es, was der Frömmigkeit am nächsten ist. Werdet Allah gegenüber Besitzer der Frömmigkeit. Wahrlich, Allah ist kundig über eure Taten.
Mit Allahs Erlaubnis wird im Zeitalter der Bekehrung eine solche Moral alle Gesellschaften prägen und wahre Gerechtigkeit, echter Frieden und Sicherheit werden sich über die gesamte Erde ausbreiten. In den Überlieferungen unseres Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) wird dieser Zustand, der im Zeitalter der Bekehrung eintreten wird, wie folgt beschrieben:
„Die Menschen werden sehr Wohlwollen sein und ihr Leben wird sehr angenehm sein.“ (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alâmet-il Mahdiyy-il Muntazar, S. 54)
„Meine Gemeinschaft wird in dieser Epoche einen derartigen Wohlstand erleben, wie sie ihn noch nie zuvor erlebt hat.“ (Sunan Ibn Majah, 10-347/Ramuz al-Ahadith, S. 508)
at-Tauba-34 O ihr, die ihr wahren Gläubigen (die sich die Rückkehr zu Allah, vor dem Tod, wünschen )! Wahrlich, die meisten der Rabbiner (jüdischen Gelehrten) und Priester (Pfarrer) eignen sich das Vermögen der Menschen durch rechtswidrige Aneignung(unnötigerweise, zu Unrecht) an und halten (wenden) vom Weg Allahs ab . Und gebe denen, die Gold und Silber ansparen und ihn nicht auf dem Weg Allahs spenden, die Nachricht von einer schlimmen Pein.
8.3- IM ZEITALTER DER BEKEHRUNG WIRD SOZIALE GERECHTIGKEIT UNTER DEN MENSCHEN VERWIRKLICHT.